Alonsorgaz

¿Por qué ha habido menos accidentes mortales este verano?

2011-09-01T19:29:00.005+01:00

Supongo que es una pregunta difícil de responder, pero si acudimos a los argumentos más inmediatos, diremos que le gente, en general, ha sido más prudente. Quizá no se pueda reducir todo a esto, y habrá otros factores, como la señalización de puntos negros (medida promovida por ponle freno) o el proceso de maduración del carné por puntos. Pero en cuanto a la prudencia, quisiera poner en consideración algo que he experimentado, como conductor novel.

Me gusta conducir, pero no me gusta correr. Además, cuando yo empecé a conducir estaba en vigor la norma que prohibía conducir a más de 110 km/h, y por tanto, me acostumbré a no rebasar dicha velocidad. Semanas después, cuando en julio volvió a situarse el límite a 120 km/h, como yo me había acostumbrado a conducir a 110 km/h, no noté demasiado la diferencia. Pues bien, siendo consciente de que probablemente mi manera de verlo es algo particular, tal vez, si otros muchos conductores han tenido la misma sensación, estemos ante una medida eficaz.

Y la medida, consistiría pues, en alternar los periodos en los que la máxima velocidad sea 110 km/h y 120 km/h, haciendo coincidir los 120 km/h con el verano para, irnos de vacaciones ya acostumbrados.

Por una DEMOCRACIA de verdad: olvidemos nuestras diferencias ideológicas

2011-05-19T20:58:00.004+01:00

Algunos estamos cansados de que los dos grandes partidos den por hecho en sus discursos que el bipartidismo lo es todo. Parece claro que el descontento a este respecto es generalizado entre los que estamos aquí. Nos hemos demostrado (y sorprendido) a nosotros mismos que a poco que percibamos que lo que hacemos puede llegar a tener sentido, somos capaces de ilusionarnos y salir a la calle a quejarnos. El primer paso está dado. Ya hemos conseguido cosas importantes (y hasta hace una semana impensables).

Una de ellas es salir en los medios. Que MANIPULAN. Que tendrían que pasar muchos años para que los ciudadanos llegáramos a confiar en la IMPARCIALIDAD de los medios de comunicación: si quieren que los ciudadanos los identifiquemos como aliados y no como ENEMIGOS de nuestra libertad de expresión, tienen que ganarse nuestra confianza antes. ESTAMOS HARTOS. No obstante, creo que debemos felicitarnos por conseguir salir en los medios.

Otra de las cosas importantes que hemos conseguido es que los políticos, de una manera o de otra, están hablando de nosotros en sus campañas electorales. Hay quién nos etiqueta: sin comentarios. Y hay quién pretende comprar nuestro voto fingiendo empatía con nuestras pretensiones: que no nos engañen. Si no hacemos nada por evitarlo, tras estas elecciones nadie se acordará de nosotros.

Por eso, me gustaría extender el mensaje de que si queremos que todo esto sirva para algo, debemos darle continuidad más allá del 22 de mayo. Y tenemos que concretar mejor nuestras reivindicaciones.

Tenemos que ser conscientes de que somos muchos y de que hay tantas ideas diferentes que corremos el riesgo de dispersarnos en nuestras diferencias ideológicas. Pero es más grande lo que nos une que lo que nos separa. Estamos luchando por una DEMOCRACIA de verdad. Y debemos aprovechar esta oportunidad HISTÓRICA para reivindicar que, sin entrar en detalles, hay más política que la que nos venden los dos principales partidos.

Para que esa política sea VISIBLE el que escribe este manifiesto considera indispensable que se marque como objetivos prioritarios que antes de las elecciones generales de 2012:
Se cambie la ley electoral, de manera que EL VOTO de todos los ciudadanos, independientemente de la provincia en la que vivan, INFLUYA EN LA MISMA MEDIDA en la consecución (o pérdida) de un escaño por parte de un partido político.

Se apoye económicamente a TODOS los partidos políticos POR IGUAL (siempre y cuando cumplan con la legalidad vigente), independientemente de la representación parlamentaria que tengan. Sólo cuando los ciudadanos conozcan TODAS LAS PROPUESTAS podrán decidir libremente con qué partido se identifican más en una determinada CITA ELECTORAL.

Con el fin de concretar nuestras reivindicaciones sugiero que no nos movamos de la Puerta del Sol hasta que se cambien las leyes pertinentes para la consecución de este par de objetivos.

¿Eres un gilipollas?

2011-01-20T12:11:00.009Z

Hay quienes aseguran que casi todo el mundo es gilipollas por definición, y encima le hacen sentir a uno como un imbécil, no tanto porque uno piense lo contrario y sienta que tratan de convencerle de algo, sino porque siente cuestionados sus actos tras escuchar como tratan de prevenirle de algún mal. Debido a que uno cree en su autosuficiencia para pensar, actuar y finalmente saber que ha acertado, darse cuenta de que la ha cagado o ser consciente de que se ignoran las repercusiones reales de lo que se hace, no habrá comentario que consiga que se vea cuestionada la capacidad propia de hacer juicios, valorar las situaciones de la vida y al fin y al cabo, tomar decisiones; pero sí puede lograr que uno se sienta incomprendido. Incomprendido, al encontrar, en esas personas, desilusión.

Y si la incomprensión -y ésta lleva en cierto modo a la soledad- es provocada en el caso al que me refiero por estas personas, me atrevo a afirmar que estas personas hacen del mundo un lugar peor, al no darse cuenta de que, a pesar de sus buenas intenciones -que pueden ser valorables- cuando alguien se siente con el derecho de dar su opinión respecto a algo que intente cambiar los esquemas de otra persona con la que no se tiene la empatía suficiente, esa persona pensará que le está infravalorando, al interpretar que le están diciendo a uno que no tiene la capacidad suficiente para manejar su propia vida. Además, una persona que se siente infravalorada por otra, complejos aparte, no puede sentir empatía por la otra persona.

Sin embargo, cuando, partiendo de la naturalidad, sí que existe la empatía necesaria -pues sin naturalidad, la empatía habría que fingirla y convertíría al que la finge en un falso-: un prudente consejo en un buen momento será el que sea capaz de alimentar la ilusión por la vida propia y por trasmitirle tal ilusión a los demás, siendo bastante probable que uno se dé cuenta de que, en realidad, de la gente de alrededor, merezcan la pena más personas de las que parecía tras un primer juicio, comprendiendo que cada persona es diferente y que casi siempre tendrá un motivo para actuar como actúa y que, si no entendemos sus actos, no es que sea gilipollas, será, echándole un poco de humildad, que no sabemos qué es lo que le mueve a actuar de tal manera o que, simplemente no tenemos la empatía suficiente para -tener ganas de- comprenderlo.

En definitiva, vuelvo a llegar a la conclusión de que hay más gilipollas entre los que nos hacen creer que la mayoría de la gente es gilipollas, que los que hay entre la población general. No debemos permitir que la gente con la que no tenemos empatía nos desilusione. Al no sentir como nosotros no podrán aconsejarnos bien, ya que en la mayoría de los cosas, lo más importante de un consejo no es el contenido del mismo, sino que el que lo recibe se sienta escuchado y se sienta libre para tomar sus propias decisiones. Si una persona con la que -ya- no tenemos empatía se cree con el derecho de cuestionarnos -más aún si ni siquiera hemos pedido el consejo-, entonces pensaremos que es un engreído y será, por tanto, para nosotros: un gilipollas.

Ajedrez para mujeres y hombres

2010-01-13T15:40:00.006Z

Siempre me he preguntado porqué en un deporte como el ajedrez existe una segregación entre hombres y mujeres.

En deportes físicos, la razón fisiológica es más que obvia. Por naturaleza, el hombre es más propenso a desarrollar masa muscular que la mujer. Asímismo, el corazón femenino es más pequeño con lo que necesita una frecuencia más alta. La mujer, en comparación con un hombre que haya seguido un programa de entrenamiento similar, tendrá, por tanto, las de perder.

Sin embargo, no ocurre lo mismo en el ajedrez. Las variables fisiológicas están ahí e influyen mucho en cosas como el nivel de concentración, la capacidad para soportar el estrés y, evidentemente, la memoria; pero son algo más difusas. Salvo que existan estudios que demuestren que por naturaleza los individuos de un sexo habrían de ser más propensos a ser grandes maestros que los individuos del otro sexo, lo único que se me ocurre es que el argumento sea más un tema social que otra cosa. Para que pueda decirse de los grandes campeones de la historia que fueron campeones absolutos, algo que parece indiscutible, el sexo fuerte del ajedrez tendría que ser el masculino. Pero, ¿es tan evidente?

Mi hipótesis es, como no puede ser de otra manera, que no. El siglo XXI es ya el siglo de las mujeres y, ciertamente, Fischer, Kasparov y ese largo etcétera fueron los mejores, cada cual en su época, sí. Pero creo que ya es hora de que las mujeres tengan la oportunidad de demostrar que pueden ser campeones absolutas del mundo. Pensémoslo fríamente. El campeonato del mundo femenino de ajedrez es una competición sin apenas gloria fuera de cierto ámbito. La cosa es que aunque el masculino tampoco tiene apenas reseñas en los periódicos, todo el mundo ha oído hablar de Kasparov.

Probemos pues a unir ambas categorías. Aunque personalmente apenas conozco mujeres aficionadas al ajedrez, una cosa son los gustos y otra muy distinta las capacidades. Así, pues, aunque el número de mujeres federadas sería presumiblemente más bajo que el de hombres, no veo porqué la alternancia entre campeones masculinos y femeninos podrían tener una aleatoriedad muy diferente del 50% que nos diría la intuición.

¿Qué podría salir mal? ¿Qué podría pasar si sale mal? Nada. Bueno sí, que lamentablemente se haría válido el argumento del sexo para justificar el resultado de una partida. No sería raro oír a hombres derrotados en el juego del ajedrez acudir a excusas del estilo: "he perdido porque me sedujo con la mirada", "me rozaba su pierna". Incluso: "¿Adónde se cree que viene tan arreglada ésta? ¡Vaya modelito para jugar al ajedrez!"

Filosofía de la dictadura

2009-09-23T11:42:00.003+01:00

Alzóse el jerifalte en armas,
en no se sabe bien qué circunstancias.
Ignoró el pueblo de puertas para dentro,
ignoró más allá de sus fronteras.
Pero prontó blandió el jerifalte su bandera.
Y los simpatizantes de acá, de allá
y no al jerifalte,
sino a un tenue color de su bandera,
ignoraba gritando al que denunciaba la injusticia:
¡Patas arriba! ¡Patas arriba!
¡Defensor de causas perdidas!
¡El perdedor lo había dejado
todo patas arriba!
Y en otro lugar del mundo,
de signo contrario,
alzóse el jerifalte en armas,
en no se sabe bien qué circunstancias.
Ignoró el pueblo de puertas para dentro,
ignoró más allá de sus fronteras.
Pero prontó blandió el jerifalte su bandera.
Y los simpatizantes de acá, de allá
y no al jerifalte,
sino a un tenue color de su bandera,
vieronse cobijados en la dictadura,
dieron la vuelta a la eterna excusa:
euh... ¡Patas arriba! ¡Patas arriba!
¡Defensor de causas perdidas!
¡El perdedor lo había dejado todo patas arriba!

tarot

El boxeador

2009-09-22T23:16:00.004+01:00

El boxeador no boxea por dinero.
El boxeador necesita sentir el puño del adversario en su cara para sentirse vivo.
El boxeador no ha estudiado medicina.
Sabe lo suficiente como para saber los riesgos que corre boxeando.
Y para saber sus secuelas físicas a largo plazo.
Pero todo esto le da lo mismo.
Necesita estar en el rin.

Berlín

2009-09-10T13:01:00.008+01:00

Estoy de acuerdo con el Premio Príncipe de Asturias a la concordia otrogado a Berlín en este año 2009. El jurado habla de un nudo de concordia en el corazón de Alemania y de Europa que contribuye al entendimiento, la convivencia, la justicia, la paz y la libertad en el mundo. También se hacen referencias al XX aniversario de la caída del muro sabiendo recordad a quienes con la pérdida de su vida o de su libertad lucharon de forma directa por superarlo como a los millones de ciudadanos que tras la caída han sido capaces de construir sobre las cicatrices de la división una sociedad abierta, acogedora y creativa. Y yo no me cansaré de repetir que no son palabras vacías: yo estuve en Berlín, dio la casualidad de que ese día se jugaba un partido de fútbol -la final de la Eurocopa entre España y Alemania- y descubrí la deportividad de los alemanes tras su derrota, lo cual será sin duda un recuerdo inolvidable.

El botellón

2009-09-07T09:09:00.011+01:00

Muchos jóvenes no tienen ningún respeto a la autoridad policial. Creo que es una tarea que debe hacerse desde el colegio, el que los jóvenes aprendan que la policía tiene la misión de hacer que el conjunto de la población se sienta más segura. Y creo que parte de la culpa es de la propia policía: su actuación arbitraria, o la que va dirigida hacia el más débil en lugar de hacia el que más daño hace, hace que se les considere como una autoridad poco seria -y enemiga.

La diversión de muchos jóvenes está en el exceso. El exceso del alcohol, el exceso de horarios, el exceso de velocidad, el exceso de ruido, el exceso de vigor, el exceso de independencia, el exceso en las exigencias. Sin embargo, el exceso es relativo. Por poner un ejemplo cuantitativo en abstracto: "si te dan diez, para tí el exceso será cien; si te dan cien, el exceso será mil". Por tanto, si lo considerado para la sociedad fuera que a partir de cien es exceso, habrá que educar a los jóvenes en que el exceso es diez. Lo cual es tarea de los padres de los niños. Y digo niños, porque debe entenderse que el problema del "exceso" debe atajarse mucho antes de que el niño se acerque a la edad del botellón.

Desde mi punto de vista, muchos de los periodistas que cubren este tipo de informaciones enfocan mal el problema. Se suele hablar de los menores, ilustrando un problema de salud pública, cuestión importante, pero que no tiene mucho que ver con lo que se está denunciando. Se suele hablar de molestia a los vecinos, pero al criminalizar a aquel que está charlando con sus amigos alrededor de una litrona sin molestar a nadie, el argumento se queda vacío. Al mezclar los temas, los jóvenes acaban pensando que se les quiere criminalizar por el mero hecho de querer divertirse, y los violentos siguen sin darse por aludidos.

El fallo de la autoridad política, regional o local, es permitir un botellón en una determinada zona a una determinada hora, ya sea de manera explícita o por ausencia de prohibición y darlo por terminado cuando ya la gente ha consumido grandes cantidades de alcohol.

El problema está en la gente que a raíz del primer exceso -al beber- empieza a cometer todos los demás -agresiones, vejaciones, gamberrismo. Y es contra estos contra los que hay que ir sin piedad. Una propuesta justa sería que a cualquiera que se le pille in fraganti cometiendo algún exceso contra su comunidad, se le haga un control de alcoholemia, siendo considerado el positivo, al igual que en el caso de tráfico, un agravante.

A propósito de los referendos de independencia

2009-09-06T20:45:00.002+01:00

Independientemente del sentimiento patriótico que cada individuo tenga, debe ser un principio fundamental de todo conjunto de ideas que diga defender la libertad -aunque ya sabemos que el término ya está más que gastado de tanto usarlo- el respetar el sentimiento patriótico de cualquier persona.

Y aunque estoy en contra de iniciativas autoritarias como lo es imponer desde las administraciones públicas la lengua que la población debe estudiar, comunicarse e incluso utilizar para el rótulo de sus negocios, no puedo sino defender la idea de que cada cual hable la lengua que quiera y enarbole la bandera de la nación por la que sienta orgullo patrio.

Matizo mi postura al insistir en las expresiones "individuo" y "cada cual". Es inaceptable que un político le dicte al pueblo lo que ha de pensar, si es que lo hace a partir del poder político y quizás a partir de una alianza parlamentaria antinatura. Pero por muy anticonstitucional que sea, me parece lícito que la gente tenga la oportunidad de decir con su propia voz lo que piensa.

Cerca del cielo - Nacho Vegas

2009-09-03T13:55:00.002+01:00

Si pudiera elegir
sólo un deseo
pediría vivir
siempre cerca del cielo,
de un cielo tan real
como el abismo,
en una guerra tan cruel
como la de uno contra uno mismo.

¿Querrás consentir
a quien quiere vivir
así, así, así ...
como Sísifo?

Empeñado en subir, para luego bajar
por pendientes imposibles.
No cejé un tanto así y al final conseguí
completar los catorce ocho miles,
y aún me sobró tiempo para gritarle a los astros:
"ved lo que soy",
y que el resto no es más
que guijarros que caen al vacío.

Sólo yo contra mí
y contra los elementos,
calculando al milímetro
el más leve movimiento.
Mi cruz es de piedra
y mira al precipicio.
Seguiré hasta el final,
seguiré hasta el día del Juicio.

¿Querrás consentir
a quien quiere morir
aquí, aquí, aquí ...
en los Alpes?

Y que vuelve a subir, y después descender
por terrenos casi impracticables.
Si consigo avanzar tal vez logre ahogar
algo dentro de mí inextirpable,
algo que se retuerce y que no se detiene
y que hará que ahora vuelva a repetirlo:
cuando haya de morir quiero hacerlo aquí,
CERCA DEL CIELO.

Y me aferro a una roca más dura que dios
y la falta de oxígeno nubla mi cabeza
y sé que un poco más bastará para salvarme,
un trozo de verdad bastará para salvarme,
un centímetro bastará para salvarme,
una sola gota bastará para salvarme,
un poco de paz bastará para salvarme,
un trozo de verdad bastará para salvarme.

Colisión entre Andrómeda y la Vía Láctea

2009-06-27T10:26:00.002+01:00

La galaxia de Andrómeda se aproxima al Sol a aproximadamente 300 km/s ya que presenta un corrimiento al azul. Dado el movimiento del Sistema Solar dentro de la Vía Láctea, encontramos que la Galaxia de Andrómeda y la Vía Láctea se aproximan la una a la otra a una velocidad de 100 ó 140 km/s. Se ha predicho que la colisión tendrá lugar dentro de 2500 ó 5000 millones de años. De producirse tal choque no debe entenderse como el que tiene lugar entre dos cuerpos sólidos, sino que las galaxias se atravesarían la una a la otra. Como resultado, una parte del material de ambas se dispersaría y el resto formaría una nueva galaxia, probablemente elíptica.

La incertidumbre en la velocidad tangencial de Andrómeda hace que poco sepamos sobre cuándo y cómo tendrá lugar la colisión, si es que ocurre. Tal evento es frecuente en los grupos de galaxias. Pero si en vez de un choque de este tipo lo que tiene lugar es una aproximación, ambas galaxias se deformarían y una parte del material de cada una de ellas escaparía o se mezclaría, tanto más, cuanto mayor fuera la aproximación, hasta acabar también fundiéndose los restos en una galaxia eliptica, en la que eventualmente acabarían las demás galaxias del Grupo Local.

La velocidad radial de la galaxia de Andrómeda con respecto a la Vía Láctea puede medirse examinando el efecto Doppler de las líneas espectrales de estrellas de la galaxia. Como la velocidad transversal (o movimiento propio) no puede medirse directamente), se toma en consideración las medidas indirectas. La mejor de ellas es de menos de 100 km/s, lo cual sugiere que los halos galácticos de las galaxias colisionarán.Una futura nave espacial de la Agencia Espacial Europea, que está previsto que sea lanzada en 2011 pretende medir las posiciones de las estrellas de Andrómeda con suficiente precisión como para clarificar la velocidad transversal.

Las grandes fortunas

2009-06-26T20:51:00.009+01:00

La falta de acuerdo en los debates que giran alrededor de las grandes fortunas es el grandioso muro en el que, de base, suelen chocar las ideologías de la izquierda y las de la derecha. Muchas personas de derechas suelen argumentar que sin las grandes fortunas, sin los grandes empresarios, sin las grandes inversiones, sería imposible crear riqueza, y crear trabajo al fin y al cabo. Argumentan también que hay grandes fortunas que son fruto de un duro trabajo.

Las personas de izquierdas, siguiendo con los tópicos, diremos que son más idealistas, y piensen o no que aquellos de derechas que dicen tales cosas tienen razón, centran el debate en algo que es más que una evidencia: las desigualdades. Y las argumentaciones acaban por diluirse en debates vacíos, ideológicos, en los cuales lo único que se hace es perder el tiempo mareando la perdiz. Y mientras se marea la perdiz, hay ricos que siguen siendo muy ricos y pobres que siguen siendo muy pobres.

Ante este galimatías tan cotidiano lo que se me ocurre es, analizando detenidamente los argumentos, partir de una base en la que se tomen como ciertos los argumentos derechistas y a ver hasta dónde llegamos. No se me ocurre qué pretextos pondrían los ricos para contradecirme, y a la vez permanecer a este lado de la delgada línea que separa la verdad de la falacia. Analizar esto sin caer en la demagogia es difícil; no obstante, lo intentaré.

"Sin las grandes fortunas sería imposible crear trabajo".

Esta es la argumentación a la que más se recurre cuando se pretende justificar la existencia de las grandes fortunas. Supongamos que sea cierta y que, por tanto, la clase obrera deba agradecer a Dios que siga habiendo ricos ya que sin éstos el obrero se quedaría sin su puesto de trabajo. No parece lógico que pueda haber más argumentación con la que la propia clase obrera pueda seguir justificando la existencia de las grandes fortunas. Así pues es inadmisible que haya fortunas aparcadas que no generen empleo.

Siendo así, no me parece nada descabellado, concluyendo que el patrimonio y la renta de una persona sobrepasa un cierto límite, que se determinase, en consonancia con el porcentaje de población activa y la renta media, cuántos puestos de trabajo pueden crearse potencialmente a partir de esa renta y de ese patrimonio millonario. Y si el ricachón dice que no quiere meterse esos negocios "solidarios" de los que obviamente él mismo podrá obtener cierto beneficio, pues será inflado a impuestos. Y sería inflado hasta el knock out o hasta que espabile.

También puede darse la posibilidad de que un empresario considere arriesgado contratar a tantos empleados como los que se le ha dicho que tiene capacidad, pensando en que no va a ser capaz de gestionar sus recursos tan eficientemente como para poder mantenerlos de manera prolongada. En ese caso tendrá que contribiur con parte de su capital en los programas estatales de formación de las personas en desempleo -en una cuantía menor que los correspondientes sueldos.

Una empresa no podrá despedir de manera improcedente a sus empleados hasta que no se dé la circunstancia de que el patrimonio y el poder adquisitivo de los directivos haya descendido hasta el nivel de aquellos empleados a los que pretendía despedir. Una vez que la situación sea insostenible, con absolutamente toda la empresa -directivos incluídos- en paro, todos recibirán del Estado un subsidio de desempleo y formación específica para conseguir trabajo ya sea por cuenta ajena o propia.

"Hay grandes fortunas que son fruto de un duro trabajo".

No todos los puestos de trabajo merecen la misma remuneración, en eso creo que todo el mundo puede estar de acuerdo. Existen pluses de peligrosidad, de nocturnidad, de antigüedad. También tiene lógica que los trabajos cualificados, cuyo puesto ha sido conseguido tras llevar horas y horas durante años y años estudiando tengan mayor remuneración que aquellos que no cualificados. Y, como se ha dicho antes, también merece un plus el que sea capaz de darle trabajo a otra persona. Además, se debe incentivar a la gente a que, a base de su esfuerzo, pueda optar a un sueldo un poco más alto -y, por tanto, a mejor calidad de vida.

Fuera de estos supuestos se atenderá a unos baremos que fijen cuál es el sueldo máximo al que puede optar una persona en unas condiciones determinadas, siendo ilegal - y no sólo inmoral- tener un sueldo y un patrimonio más alto del que ese baremo indica.

Ciclista urbano de nivel 1

2009-06-25T00:33:00.002+01:00

Quien me haya conocido de niño habría apostado a que más pronto que tarde me haría con una bicicleta de ciudad y la utilizaría como medio de transporte. Por el poco interés que tengo por el mundo del motor, mi gran afición al ciclismo, mis ganas de recorrer la ciudad -de Madrid- de punta a punta porque sí, entre otras razones; esa bici de ciudad me la iba a acabar comprando -ya no soy ningún niño, tengo veintiún años.

Las razones de que haya tardado tanto son varias, la primera y principal: la oposición de mi padre a que simplemente me trajera la bici -de montaña- de Seseña a Madrid -algo, por otra parte, entendible desde el punto de vista de la peligrosidad de ir en bici en una ciudad. Lo cual, por sentido común es una segunda razón. La tercera es que siempre he tenido facilidades de transporte: no he tenido necesidad de hacerme con medios de transporte más sofisticados de los disponibles.

Ahora hablemos de las cuestas, de los repechos, de esas pequeñas subidas que pueda haber. Antes de ser un habitual de la bici urbana -llamo habitual a irme dos días seguidos a la facultad- oía comentarios del tipo: "Madrid no está hecha para transportarse en bici, hay muchas cuestas". Y ahora que sé lo que es, digo que no: que no es para tanto. Cuarenta minutos de trayecto ya son suficientes como para hacer una estimación... y claro que tienes tus cruces, tus semáforos, tus repechos... pero si vas sin prisa ninguna, te pones la marcha adecuada, y parriba. Otra cosa es que los que se pongan esas excusas sean unos vagos... y lo digo cuando no estoy precisamente en muy buena forma.

Un ciclista tiene que estar con cien ojos, señalizando todo lo que va a hacer, dejando claro a los conductores de los turismos sus movimientos, respetando sus normas de circulación y, cuando vayamos por la acera, respetando a los peatones recordando que la acera les pertenece. Ya que de momento, no nos queda más remedio, andar con cien ojos, si tuviéramos excalectric de carriles bici podríamos andar sólo con cincuenta.

Teniendo esto presente, animo a todo aquel que lo haya pensado alguna vez, que haga de la bici su medio de transporte habitual, siempre que pueda prever dónde puede aparcarla.

Voy a daros un consejo

2009-06-24T01:16:00.002+01:00

trípode

2009-06-23T18:42:00.002+01:00

Brazos arriba. Piernas quietas.
Sobre una silla con dos patas
que ruedan vas, pero en volandas
te llevan pasada la meta.
Te envidia el gregario. Te envidia
quien tiene a sus pies adheridos
con calas pedales malditos.
Si quiere evitar la caída
ha de correr, no ha de bajarse,
tendrá que esperar un milagro:
encargada al mismo diablo
como si hecha de fuego, arde
a todo el que va a socorrerlo.
Pero caerá como una piedra,
errante, hasta quedar sin fuerzas,
con tres de sus pies en el suelo.
Tres. Nacimiento, vida y muerte.
Potencia, fulcro y resistencia.
Hombre, mujer y descendencia.
Tres patas para sostenerme.

(septiembre 2007)

Determinismo cosmológico (opinión del SR.CHAMORRO!)

2009-06-22T13:02:00.000+01:00

En el determinismo cosmológico: todo es consecuencia directa de las leyes físicas, que rigen el universo y por tanto a nosotros mismos, puesto que somos entes físicos dentro del mismo y por lo tanto sujetos a sus leyes. Nuestro destino a la vez que el del universo, está marcado por dichas leyes.

Por lo tanto, nuestra aparente libertad está sujeta a dos estímulos externos que recibimos, las propias leyes físicas actuando sobre nosotros y las respuestas de otros individuos a las mismas leyes físicas, que por poseer un complejísimo sistema de organización molecular, y por lo tanto necesariamente distinto, serán distintas unas de otras.

Extendiendo este primer proceso en el tiempo influyen otros factores que hacen todavía más complejas nuestras respuestas, como la memoria para dar lugar al aprendizaje y las experiencias pasadas que marcarán nuestra persona.

Además hemos de tener en cuenta que, evidentemente, se trata de un proceso recíproco entre todos nosotros.

Por esta serie de razones, el proceso que explicaría nuestras acciones llega a ser tan complejo que resulta del todo impredecible. Pero no por ello deja de estar determinado por dichas leyes.

Esta teoría aplicada a los animales es impecable debido a que básicamente funcionan con "programas de reaccion rápida" frente a los estímulos, llamados instintos, y este modo de funcionar nos deja bastante clara su capacidad de elección.

Pero y nosotros, ¿acaso nuestra única manera de funcionar son los instintos?¿dónde queda en esta teoría el acto de la voluntad?¿las leyes físicas determinan entonces nuestro destino o más bien lo condicionan?¿no sería más apropiado, en vez de pensar que nuestro destino está escrito 100% por las leyes físicas, pensar que estas son el único canal para llevar a cabo nuestros actos?

Pues bien, evidentemente nuestro obrar no se explica unicamente por instintos, si bien es verdad que este obrar, el obrar instintivo, es resultado de una de las combinaciones posibles de los grandes "controladores" de nuestras acciones que son básicamente: tallo encefálico (físico), sistema límbico (emocional) y neocórtex(racional), por orden de evolución.

Bajo un estímulo conocido, el sistema límbico le agrega la correspondiente emoción y se comunica con el tallo encefálico para dar respuesta física al estímulo. Si el estímulo no es conocido, se canalizará hacia la amígdala y hacia el neocórtex que producirán una respuesta tras una comparacion con estímulos anteriores por parte de la amígdala y una racionalización de lo percibido por parte del neocórtex.

Estos dos procesos constituyen el obrar más básico del ser humano.

Hasta aquí la influencia de leyes fisicas externas, pues hay un obrar sin estímulos externos previos, el obrar a través de las ideas, un obrar que posee un motor propio y que es capaz de modificar nuestras estructuras internas a nuestro antojo (con ciertos límites claro está).

Un claro ejemplo de esto sería el movimiento de un brazo, por ejemplo, sin ninguna otra finalidad que moverlo. A través del pensamiento somos capaces de modificar las concentraciones de sodio y potasio en las disoluciones de la membrana celular, estableciendo una diferencia de potencial y con ello conseguir la propagación de una corriente eléctrica que transmitirá el impulso nervioso.

En este ejemplo se ponen de manifiesto las leyes físicas que limitan el funcionamiento de nuestro cuerpo. Pero hay algo que no depende de ellas, y es el instante en el que decidimos modificarla. Por tanto no hay ley física que explique y parametrice este acto voluntario.

Un motor similar puede explicar el propio pensamiento no determinado externamente sino que en este caso a través de un acto voluntario modificaremos una serie de neurotransmisores que a su vez harán lo mismo sobre otros.

¿En los ejemplos anteriores hemos modificado leyes físicas? Pues en principio las leyes no se han modificado, pero desde luego que hemos conseguido un alternamiento de las mismas, prevaleciendo más unas sobre otras en un momento dado y a la inversa en otro momento.

Este ejemplo nos da una prueba de que no estamos determinados por las leyes físicas, pues podemos hacer prevalecer una ley u otra a través del acto voluntario.

Al igual que sabemos que en un átomo la ley de la gravedad poco tiene que decir (mientras que la ley electromagnética prevalece mucho más) si éste pudiese en el momento que el considerase oportuno, hacer prevalecer una ley fìsica sobre la otra, y hacerlo cuantas veces gustase ¿podríamos decir que el destino del mismo átomo está determinado por esas dos leyes, o por la que más prevaleciese?¿o sería la propia elección de este átomo pensante lo que determinaría cuál de las dos leyes físicas acabaría por ser dominante?

Si podemos ejercer influencia en las leyes físicas ¿hasta qué punto podemos decir que determinan nuestro destino?

Además, la propia comprensión de las mismas leyes han hecho posible poder jugar con ellas hasta el punto en el que somos capaces de idear y construir objetos que nos permitan salvar ciertas leyes en principio dominantes. El claro ejemplo está en la gravedad y en la expediciones espaciales.

El poder llegar a comprender las leyes físicas y poder jugar con ellas, puede haber sido producto de las mismas leyes actuando en nuestros antepasados mediante la evolución hasta dar un ser con consciencia de sí mismo, y con la capacidad dicha de comprenderlas y manejarlas.

Hasta entonces las leyes fisicas escribieron su destino, pero una vez capaz de manejarlas y vencerlas, el ser humano deja de estar a su entera merced y a lo sumo estas encuadrarán su destino.

Fdo: SR.CHAMORRO!

La guerra contra las máquinas

2009-06-20T03:53:00.011+01:00

Del título podría llegarse a la pronta y errónea conclusión de que este artículo trata de libros o películas de ciencia-ficción distópicas tales como "Matrix" y "Terminator·, en las que "las máquinas" cobran vida y los humanos tenemos las de perder. Este articulo presenta la teoría -no sé hasta qué punto- distópica, que resumiendo mucho viene a decir que en el futuro los humanos seremos nuestros propios enemigos por culpa de las máquinas (algo que, por otra parte, no es nada nuevo).

Porque si lo pensamos bien, ¿para qué sirven las máquinas? Pues para hacer el trabajo y el ocio más fácil. Para ahorrar tiempo. No tiene sentido construir una máquina si el tiempo que tardas en construirla o en comprarla, o las horas de trabajo equivalentes al dinero que cuestan es un tiempo mayor al tiempo que tardarías en hacer lo mismo que haces con la máquina, sin la máquina. Y evidentemente demostrado a corto, medio o largo plazo (el de la utilidad de cada máquina) que la máquina no contribuye ni al ocio, ni a la eficiencia en el trabajo: esa máquina inútil no se volverá a construir -a menos que sea una obra de arte, o cualquier otra cosa ajeno a este tema.

Centraremos el discurso en las máquinas que ayudan a hacer un trabajo más rápido. En un mundo globalizado, liberalizado económicamente, lo que a un empresario le interesa es disminuir sus gastos y -de Perogrullo también- aumentar sus ingresos. Comprará las máquinas que hagan falta con tal de mejorar su productividad, lo cual se traduce en que el número de empleados necesarios para hacer el mismo trabajo disminuirá de la misma forma en que aumente la eficacia de las máquinas.

El volumen de trabajo de un determinado sector es finito, de manera que si una mejora en las máquinas, una automatización de las tareas y etcétera, hace que se necesiten menos empleados: los prescindibles irán al paro y deberán formarse para poder ganarse el pan realizando otra actividad. Pero esto ocurrirá con todas las actividades -con unas más rápido que con otras- y habrá un número creciente de parados que sólo tendrán una salida: inventarse nuevos oficios.

Esos nuevos oficios formarían parte del sector servicios. Consistirán en servir de intermediarios para hacer más fáciles otros oficios de este sector. Se intensificará la venta de productos a domicilio, otros oficios que consistan en facilitar al ciudadano hasta la última gestión, otros que faciliten los papeleos a estos últimos y etcétera. Y estos nuevos oficios también se automatizarán y los nuevos desempleados tendrán que inventarse otro oficio de intermediarios.

El trabajo "necesario" de los sectores primario, secundario y parte del terciario será realizado po cada vez menos personas, necesariamente cualificadas para ellos; mientras que el resto de trabajos -digamos "innecesarios"- con un volumen también cada vez menor, se lo repartirá la mayoría de la población -a menos que un nefasto gobierno permita que ese poco trabajo lo realicen pocas personas, acabando en el paro una gran parte de la población. Para que esto no ocurra, deben ponerse en marcha dos medidas urgentes:

Dado que con el panorama presentado el trabajo se destruirá a un ritmo mucho más rápido de cómo se generará, parece prioritario evitar que el empleo no se destruya: para ello será necesaria la reducción de la jornada laboral en los sectores más sensibles, aunque esto implique la reduccción de los salarios.

Seimpre que ésto no se pueda hacer, la otra medida consistiría en que la Administración asesorara y ayudara económicamente -pero de verdad- a aquellos que se han quedado sin trabajo en el ámbito empresarial, de manera que se consiga crear un gran número de pequeñas y medianas empresas lo suficientemente innovadoras como para escapar de la vorágine que en un presente de máquinas deja en la cuneta a tantas personas.

Reduciendo a conceptos tan sencillos cómo los que aquí planteo el problema del paro en la primera crisis económica del III milenio, si es que no se recurre a las medidas que acabo de exponer, -por supuesto, entre muchas otras que desconozco- la crisis va para largo.

Las clases medias... que no contestan a los mails

2009-06-15T09:28:00.007+01:00

Esto es un correo electrónico que envié hace cuatro meses a una dirección de contacto facilitada en el blog http://lasclasesmedias.blogspot.com/ con la intención de que me contestaran. Pero no les ha dado la gana de debatir sobre política conmigo. ¿Será que tienen algo que ocultar? La semana pasada lo volví a intentar en vano, y bueno, ya que me molesté en escribirlo, al menos lo pongo aquí.

He visto un panfleto suyo, me he parado a pensar y, sin juicios previos sobre la totalidad de su ideario político o sobre las convicciones de los partidarios de la plataforma, veo con buenos ojos algunas de la propuestas. Observo que éstas son esencialmente económicas, estando enfocadas a la trasparencia de los políticos, a reducir los impuestos a ciudadanos y empresas. A grandes rasgos, se describe una política liberal, que si no es llevada a extremo, puede ser muy positiva.

Sin embargo, y aunque el nombre de la plataforma fuese descriptivo "de las Clases Medias", lo que el ciudadano de a pie (clase media-baja) ve es que los grandes impulsores de las políticas liberales, (o neo-liberales) son los grandes capitalistas, los que más dinero sacan de todo esto. Los liberales que más poder mediático tienen se acaban apoyando al Partido Popular, el cual no me parece un ejemplo ni de transparencia, ni de partido cercano a los ciudadanos, ni liberal. El liberalismo merece reinventarse, ser ofrecido a la ciudadanía sin lastres del pasado, y que las clases medias vean que efectivamente todo eso no favorece a los que más tienen.

Mis preguntas son las siguientes:

1: Con respecto a las clases medias-bajas, y en el contexto de una política liberal, ¿qué opinan de las becas para la escolaridad (tanto básica, como universitaria)? Todo el mundo tiene derecho a las mismas oportunidades sin que sea relevante el nivel económico de sus padres, ¿no?

2: Ya he visto comentarios sobre las autonomías, pienso que los que imponen su política lingüistica en los colegios, están limitando la libertad y caen en el fascismo. Pienso que la legislación dispar entre unas comunidades y otras fomenta la desigualdad, levanta fronteras, etc. Sin embargo, tampoco creo en España como territorio que haya que cercar. Los partidos que se dicen liberales, pecan muchas veces de españolistas: ¿porqué otras fronteras no valen y la de España sí? ¿Qué clase de liberalismo limita o prohibe a un extranjero venir a España? ¿Qué opinan a las leyes de extranjería, de la gente que se juega la vida para poder venir a España y buscar su oportunidad, de las repatriaciones?... y en definitiva... ¿qué opinan de que se le pueda considerar a un ser humano ilegal, en este sentido?

3: No hay mayor libertad individual que la libertad de pensamiento, la de saberse una persona libre, la de saber que no hay ningún dios que dicte cuales son las normas morales a seguir. Creo en una moral humanista, constructiva, pero ésta no debe ser presentada como "algo que hay que hacer, porque así lo dice Dios". Sin embargo, vemos como los liberales de la escena política suelen ser los mismos que nunca haran campaña para que el Estado deje de subvencionar a los movimientos religiosos, ya sean estos budistas, protestantes o católicos. Respetando, obviamente, la libertad religiosa, les parafrasearé diciendo: "Con mi dinero ¡NO!". Al igual que critican otro tipo de subvenciones, ¿qué opinan al respecto de que las religiones dejaran de recibir dinero de los contribuyentes?

4: Por otro lado, observemos las escalofriantes estadísticas del número de abortos. Y el gobierno no hace nada más que sacar adelante una ley que lo despenaliza, no sólo penalmente, sino moralmente, que es más peligroso. Aunque haya casos que es lógico que sean legislables... violaciones, graves malformaciones, y poco más. Pero el número sobrepasa cualquier reclamación de derechos. Dos mil abortos en fetos de más de 5 meses en un año me parece un auténtico genocidio, y nadie se preocupa de atajar el problema. No hay mayor libertad que el derecho a vivir y el camino a emprender debe ser el de reducir drásticamente las cifras en cuestión. Sin embargo, esta reivindicación suele venir de estamentos católicos, de posiciones conservadoras. ¿Qué opinan al respecto del aborto?

5: Por último, ¿qué iniciativas políticas plantean para el futuro? ¿Tienen un partido? ¿Apoyan a otro?

Espero sus respuestas con ganas. Espero sean honestos y respondan de frente sin evadir ni maquillar respuesta alguna. Ójala salga adelante por fin alguna plataforma ciudadana que dé respuestas a los problemas e inquietudes reales de los ciudadanos, ¿será la vuestra?

Atentamente, Martín.

Qué fue del siglo XX - 091

2009-06-09T14:56:00.006+01:00

(Escrito para la revista "radicales libres" de la asociación estudiantil "Crisol" de la Facultad de ciencias químicas de la Universidad Complutense de Madrid, en el año 2006)

No pretendo referirme con este número que (paradójicamente) lleva un cero a la izquierda al número de teléfono de la policía. Se trata de un escindido grupo de música cuyo nombre tiene tres cifras significativas: de hecho también se les conoce como “los Cero”. Concretamente, es paradójico para mí (que los descubrí y de rebote)… pero lo cierto es que no han pasado a la historia como fenómeno de masas.

En los ochenta, y mientras muchos de nosotros veíamos la luz por primera vez, se dio como bien sabéis el movimiento cultural con el que nuestra ciudad le quitó mucho protagonismo a otros puntos de referencia. ¿Fueron quizá los populosos grupos de la movida (a los que por calificarles de este modo, no quito mérito) los que eclipsaron al grupo que aquí describo? No lo sé, pero apuesto a que perros viejos hacedores de ruido que hoy califican su trabajo como tal, son conocidos por más gente que los Cero. Cuestión de tendencias.

“¿Qué fue de King Kong, de los psicoanalistas, el jazz, que fue del siglo XX? ¿Qué fue del Dadá, del Big Bang y del no pasarán?, ya se han quedado atrás”. Así empieza uno de sus himnos, de su cuarto disco de estudio “Doce canciones sin piedad”, de 1989. Tampoco fueron piadosas las de los otros seis discos de estudio, grabados entre 1984 y 1995.

Y aunque haya quien diga que fueron breves, yo creo que fue un periodo ideal. En los dos primeros discos tendían algo al punk-rock que se hacía en los ochenta (dentro del pop-rock ese que no sé muy bien lo que es y casi todo lo abarca) y tuvieron tiempo para evolucionar. Poco a poco se hicieron más melódicos (que no es igual que cursi), mientras las letras tomaban el protagonismo. A destacar de entre muchas, “La canción del espantapájaros”, “Este es nuestro tiempo”, “La noche que la luna salió tarde”, “Cartas en la manga”, reitero: entre muchas.

Tras publicar el directo: “Último Concierto”, despidiéndose como era menester, se convirtieron en leyenda. Sin temas nuevos, pero con todos los grandes éxitos. Y los seguidores de los Cero tuvieron que esperar tres años para seguir disfrutando de al menos algo que se le pareciera. Una continuación del artista que fue principal artífice de la banda: José Ignacio Lapido.

Lapido escribió prácticamente todas las letras de 091, además de ser uno de los guitarristas. Un granadino que no tiene nada que envidiar a García Lorca en cuanto a que ambos fueron incluidos entre los 100 ilustres de esa región, del siglo XX. En la actualidad se gana la vida yendo de sala en sala por España, cuenta con cuatro discos en solitario, es columnista del Granada Hoy, el otro día me hice una foto con él…

Y a decir verdad no sé con qué quedarme, si con los Cero o con Lapido. Es otra voz, más experiencia, pero igualmente calidad. “Nadie besa al perdedor”, “Escrito en la ley” y “Cuando las palabras vuelvan del exilio” son algunas de las nuevas joyas.

La verdad sobre el voto útil

2009-06-08T17:26:00.017+01:00

Elaboración propia (pincha en la tabla para verla más grande).

Bueno, ¿y esto que es lo que es? Pues es una tabla comparativa entre los partidos políticos, que demuestra que en unas elecciones con una única circunscripción para todo el territorio nacional, la cuestión del voto útil es muy engañosa. Se nos mete en la cabeza a los electores que votar a un determinado partido es inútil... sin utilizarla. Estamos empeñados en que el bipartidismo es un hecho y que no se puede hacer nada para cambiarlo, pero lo cierto es que la única razón por la que se ha instalado el bipartidismo (a parte de los odios hacia uno de los dos partidos) es precisamente "estar empeñados en que el bipartidismo es un hecho".

Se asume que lo más útil es votar a PP y PSOE (primero tendrás que estar de acuerdo con lo que dicen, ¿no?), pero no es verdad. Antes de desmentir esta creencia, definamos lo que es un "voto útil". Pues bien, es "un voto que sirve para algo". ¿Y para qué puede servir un voto? Pues para cambiar el resultado. de las elecciones. ¡Ajá! Entonces un voto será más útil que otro cuando tenga más poder para hacer bailar los escaños.

Ahora consideremos dos "tipos" de voto:

El primero es el que efectivamente se ha ejercido. La utilidad en este caso consistirá en "la contribución de ese voto para que el partido o coalición al que ha sido otrogado, haya conseguido su último escaño". En la tabla aparecen en rojo y con fondo azul. Podemos observar que el voto de alguien que haya votado a IU ha sido siete veces más útil que el voto de aquel que ha votado al PSOE y diez veces de aquel que ha votado al PP. Dicho de otro modo: si IU hubiese obtenido 32456 votos menos habría obtenido un eurodiputado menos; para que el PSOE hubiese tenido 20 en lugar de 21 escaños hubiera sido necesario que 244361 personas que les votaron, no lo hubieran hecho.

El segundo tipo de voto a considerar es el "voto potencial que no fue efectuado", o lo que es lo mismo, preferencia política de alguien que se abstuvo. Tírense de los pelos si tenían en mente votar a uno de los partidos que aparecen en la parte alta de la tabla y tiene fondo amarillo. El voto de aquel que por pereza no votó al PNV a CiU o a II, a posteriori se ha visto que era mucho más útil que los demás.

Votar a UPD con circunscripción única se ha visto que es más útil que votar a PP o a PSOE. Lo mismo ocurre con la Europa de los pueblos.

Por otro lado: la tabla desvela que el voto de alguien que se quedó en casa, habría tenido más utilidad aritmétrica, si lo emplea en votar a SAIn que al PSOE. La explicación es la siguiente:

Según la ley d'hondt, el PSOE necesitaría 294906 votos para arrebatarle un escaño al PP (que sería a quién se lo disputaría) y en cambio, el SAIn necesitaría 13631 votos menos que el PSOE para conseguir un escaño (que en este caso sería al PSOE al que se lo quitaría).

No obstante, con los resultados de estas elecciones en la mano, nos percatamos de que el poder del voto más útil, que ha sido el otorgado a IU, tiene un porcentaje de utilidad del 0,003 %, es decir, una mierda. Pero amigos de IU, no os quejéis, porque vuestro voto ha sido diez veces más útil que el del un votante del PP.

Conclusión: en las próximas elecciones vota lo que te dé la gana sin pensar en el voto útil, a ver si te vas a equivocar.

Mi visión política ante las europeas

2009-06-07T08:31:00.017+01:00

Fui creciendo en un mundo sin apenas pasión política a mi alrededor, en un mundo en el que la televisión sólo enfocaba en las noticias, en los debates y en los insultos a los dos grandes partidos, en un mundo en el que las buenas personas de las que podía aprender algo, que a edades tempranas se reduce a mi familia, votaban en proporciones no significativamente dispares con la media a los tres partidos que tradicionalmente consiguen representación en la Comunidad de Madrid: IU, PSOE y PP.

Probablemente a una mayoría de la gente no le interesa en la política y no sé si yo soy el raro, pero el caso es que a mí si me interesa. No obstante, no tengo ninguna razón de peso para vivirla con pasión.

En un mundo tan repartido ideológicamente por razones que no comprendía (y sigo sin comprender) uno tiene el imperativo moral de elegir su afinidad. Tras inicializar mi mollera, tocaba pensar. Me pregunté sobre el socialismo, sobre el liberalismo, sobre el comunismo, sobre el anarquismo y etcétera. Aprendí historia. Caí en la cuenta de que la gente sólo habla de lo que sale por la televisión, de que eran los periodistas los que tenían el verdadero poder. Me pregunté sobre los partidos políticos y sobre la diosa de la democracia. Me pregunté sobre todos los valores y acabé respondiéndome que esos partidos de los que tanto se habla no defienden lo que dicen defender.

La maquinaria de un partido no consiste en otra cosa que en, partiendo de un pensameinto base, empezar a añadirle flecos que llegados a un punto acaban siendo incompatibles los unos con los otros, pero que son necesarios para comprar al votante. Dicho de otro modo, los partidos mayoritarios no tienen principios: en el momento en que un principio deje de ser rentable electoralmente, lo abandonará.

Así pues, aunque resignado a que mi voto valga lo mismo que el de alguien que tenga el capricho de coger una papeleta al azar, e introducirla en la urna; mi voto es mío y quiero lo mejor para él. Se perderá entre números y en la práctica no valdrá para nada. Menos mal que conservo una visión romántica de las cosas. Voy a votar a un partido minoritario, en otras palabras, voy a estamparlo, suicidarlo en vano contra el sistema. ¿Para qué? Para nada. Pero será un voto romántico y sincero, que es lo que cuenta.

Dentro de esa visión romántica, y siendo simplemente una más de mis aficiones, me dedico a pararme por la calle a leer programas políticos que hay pegados en las fachadas y a entrar a las páginas web de los partidos . De entre todos los partidos que se presentan a estas elecciones, este partido es el mejor que he encontrado:

"Solidaridad y autogestión internacionalista". Es un partido que me ha demostrado lo importante que es para ellos el trato humano, la importancia de acercar la política al ciudadano. No te quieren convencer de nada, ni buscan desesperadamente nuevos afiliados, lo cual les honra. Nacido de un movimiento cristiano, aparece tras comprobar que ningún otro partido defendía los valores tan loables que a fin de cuentas defendía la filosofía de Jesucristo. Sin saber muy bien cómo pretenden atajar los problemas del mundo que tanto les preocupan (hambre, paro, explotación infantil y aborto), la intención es buena y aunque discrepe en ciertos detalles con ellos (principalmente la excesiva complicidad que tiene el partido con la jerarquía católica, pues éstos no son unos santos precisamente) mi voto romántico es para ellos.

Otras opciones barajadas y finalmente descartadas ha sido:

"Falange auténtica". No les voto porque considero que el patriotismo como tal es un sentimiento irracional y no lo comparto. Aunque tampoco me parecen unos exagerados en este tema: la televisión es chovinista a más no poder (que es más grave que patriota) y nadie pone el grito en el cielo. Y la verdad es que por lo demás, no me disgusta su programa político: defienden a las clases trabajadoras, la democracia, el estado del bienestar, la vida humana, etcétera. Si el voto a esta formación sirviese para restar escaños al PSOE o al PP (que no son menos patriotas que este partido, no nos engañemos), les votaría. Pero creo en el internacionalismo y por tanto no puedo votarles.

"Libertas - Ciudadanos de España." Su programa político me pareció interesante y les voté en las últimas generales, pero, dados sus bajos resultados entonces, la extraña coalición europea en la que están ahora y mi discrepancia en temas de aborto e inmigración, no les voy a votar. A su favor: sus intenciones de acercar la democracia al pueblo: la Asamblea de Votación Electrónica es un interesante partido que forma parte de la coalición. Veamos si con los años se centran en esta idea, forman una coalición coherente y dejan los temas controvertidos para una interesante votación popular.

"Izquieda unida": Les voté en las últimas municipales y coincido con ellos en muchísmias cosas. Pero me parece vomitivo que propongan el aborto hasta las 20-24 semanas, y aunque esto nada tenga que ver con Europa: esta es la razón por la que no les puedo votar.

Hoja de reclamaciones

2009-03-28T10:10:00.016Z

Hace dos años me quedé con las ganas de escribir sobre las hojas de reclamaciones. En aquella ocasión tuve un percance en Media Markt con una cámara de fotos. Costaba 58 € y fui expresamente a la tienda para comprarla. Funcionó... durante unas pocas horas hasta que la tapa del objetivo se cerró para no abrirse nunca más. Cuando a los dos días fui a canjearla, me dicen que las cámaras de ese modelo se les han agotado, y que si quiero pagar 40 euros más por otra cámara distinta. Y de ninguna manera. Había ido a ese establecimiento atraído por la oferta del folleto en el cual salía una enorme fotografía del producto, con el pequeño precio aún más grande, y no tenía porqué plantearme pagar más por otro producto. Tras hacerme perder dos tardes y sentirme tonto, decidí poner una hoja de reclamaciones.

Pues bien, anoche mismo puse mi segunda hoja de reclamaciones. Había ido con mis amigos a un buffet libre de la cadena Fresc Co (este está en Madrid, calle fuentes 12, metro de Ópera) y tras sentirme estafado y comentar la jugada con el resto, decidí ponerla. Es un local al que ya habíamos acudido otras veces y del cual no habíamos salido excesivamente disconformes. Pero esta vez era unánime, no se trataba de la pijotería de unos pocos de nosotros, sino que era algo general. No había quién se comiese aquello. No porque estuviese en mal estado (espero que no) sino porque aquello no sabía a nada. La pizza muy fina y sin queso, la pasta sosísima, la carne (que no identifico) grasienta y en un guiso mal preparado. Bueno también había ensaladas y frutas, de las cuales lo poco que probé tampoco me gustó.

En buen ejercicio de mis derechos como ciudadano cuando le pido al encargado la hoja de reclamaciones, este me dice que no tiene porque se le habían acabado ese mismo día (por algo sería), y claro, diciéndomoe que "si la tuviera" me la habría dado. Cuando le digo "pues es su obligación" me contesta con una actitud algo chulesca: "pues no puedo hacer nada, llama a la policía si quieres". De todas formas ahí tienes un buzón de sugerencias". En esa hoja de sugerencias había un cuestionario poco riguroso en el que podías puntuar distintos aspectos. Y bueno, me dije, mejor que nada... y lo rellené.

Al contarle la jugada a mis amigos, me hicieron plantearme en serio lo de llamar a la policía: me ofrecieron un teléfono. Me lo pensé dos veces, pero al salir del local, había muy cerca de allí unos agentes patrullando y entonces no dudé. Tras darle a los agentes las explicaciones que me requerían, salieron del coche y me acompañaron al restaurante. Me pideron la documentación, entramos al local, comprobó el agente que efectivamente no tenían hojas y me preguntó: "¿le vale con la sugerencia?", a lo que respondí: "no, no me vale", y me dio unos papeles para que los rellenara.

Estábamos esperando en la calle a que el encargado rellenase su parte cuando vimos como una pareja que iba a entrar, tras oir nuestra conversación y ver a uno de los policías dentro, declinaron entrar: gente lista. Cuando aún estábamos cenando, uno de mis amigos le había dicho a unos que estaban entrando: "no entréis, no os lo recomiendo", pero estos no fueron tan listos: entraron.

Y poco más. Salió el policía del local, me dio una de las hojas y me dijo dónde la tenía que entregar. Fin de la historia.

Mis reflexiones son varias. Una de ellas es que por primera vez en mi vida, he visto a la policía de mi lado. Precisamente porque soy una persona pacífica y no me meto en líos, siempre me habían parecido (y me lo siguen pareciendo) unos impertinentes que sólo quieren molestar a los que menos culpa tienen, y que demuestran que rara es la especie del policía educado. Y aunque entiendo que para combatir el mal de la ciudad sea necesario ir de tipo duro, pues a uno le jode, por ejemplo que le denuncien por estarse bebiendo una cerveza sin molestar a nadie... con la ley antibotellón como excusa. Y estoy de acuerdo en que hay que combatir el alcoholismo, pero cuando una ley es absurda, es absurda.

La otra refexión es que si todo el mundo hiciese como yo, y pusiese hojas de reclamaciones en aquellos sitios (¡ojo! sin decir mentiras ni exagerando) donde siente que se están riendo en su cara y que se merece más de lo que le han dado por ese precio, otro gallo cantaría. Se nos olvida que la mera acción de "no volver al sitio" es algo que no tiene la más mínima repercusión para el local. La difamación boca a boca, ya sí la tiene... pero no hay nada como el papeleo. Además, ya que te han jodido, por lo menos disfruta reclamando.

Si alguien sintiese algo parecido le invito a que vote y añada sus opiniones a esta página que tiene en ciao: http://www.ciao.es/Fresc_Co_Madrid__494061

El determinismo político

2009-02-28T11:23:00.008Z

Si bien el determinismo cosmológico afirma que el universo (sistema cerrado) se rige por unas leyes físicas inquebrantables, incluyendo las decisiones humanas que son resultado de la actividad cerebral; y que, en consecuencia, todo lo que acontece sucede así porque nunca podría haber sucedido de otra manera: el determinismo político sería una cosa bien distinta.

El ser humano como especie, es un sistema abierto dentro del conjunto del universo, con lo cual el devenir del ser humano es totalmente indescifrable, es decir, prácticamente azaroso. Y es por esa razón que aunque se asuma un determinismo cosmológico, el ser humano conserva su libertad y su libre albedrío al considerar su propio punto de vista.

Con lo cual, las formas de organización, sus comunidades, sus países, han sido creados para disfrazar de orden la caótica realidad de la naturaleza humana, consiguiendo así que a pesar de lo inescrutable del destino y de la frustración que conlleva esta ingorancia, la política podría hacer que la gente pudiera llegar a considerarse partícipe del devenir social de su comunidad.

Sin embargo, aunque la política debería ser una cuestión útil, fácil y accesible para todos, la realidad es bien distinta. La burocracia y la palabrería no son más que herramientas inútiles para el ciudadano de a pie, que solo sirven para alejarle de aquellos que se mantienen en el poder y toman las decisiones y para que éstos se perpetúen en su trono.

La política se hace sumamente complicada. Es necesario descifrar de los oradores, qué mensajes son realmente sinceros, qué propuestas son beneficiosas de verdad (en lugar de parches que quién sabe si se está creando a largo plazo un nuevo problema). Tantos países, tantas corrientes, tantas propuestas, tantos intereses, tantas teorías que venden la panacea... y tan poca información a la vez. No podemos saber cuál es el camino correcto cuando no sabemos qué necesitamos de la política.

Es inaccesible, precisamente por eso, porque la información que se tiene es confusa y contradictoria. Porque aunque se tenga la mejor teoría para salvar a la humanidad de sus propios desastres, las corrientes de opinión ya están previamente establecidas y los medios de comunicación relevantes son oligopólicos.

Es decir, el destino político de la humanidad está determinado por las corrientes, los cambios serán tan lentos que la contribución de cualquier persona será tan insignificante que cada vez tendrá menos valor.

Esto no tiene porqué ser malo. Hay personas que aceptan el sistema político actual como la mejor forma de caminar hacia el orden social. Al igual que muchas personas explican el caos del Universo con un dios. El orden, sea del tipo que sea, da cobijo y tranquilidad natural al ser humano. Para los que no lo aceptamos, lo mejor que podemos hacer para nuestra felicidad es buscar otro tipo de orden en otros ámbitos: es decir, luchar por nuestra libertad de otra manera en lugar de chocarnos con el muro construido por los poderosos.

Esto nos hace creer en "el determinismo político". El concepto es burdo, casi absurdo, tanto como el concepto de azar, pero la cuestión es que en la práctica es cierto. Las decisiones las toman otros y nosotros no pintamos nada.

El determinismo cosmológico

2009-02-27T17:17:00.006Z

Todo está determinado por las leyes físicas, por las fuerzas de atracción entre cuerpos. Del destino no se puede huir, pero no sabemos cual es nuestro destino. Dicho de otra forma: una persona es un sistema abierto con la particularidad de que puede observarse a sí mismo. Esto quiere decir que es sólo una parte de un todo (sistema cerrado = universo entero) del cual sí que se podrían sacar las ecuaciones a partir de las cuales se podría determinar el futuro. El problema es que no hay forma humana de modelizar todo matemáticamente, de manera que desde el punto de vista del observador, el sistema abierto que él mismo constituye, se comporta dentro del todo de una forma aparentemente azarosa y que de hecho en la práctica lo es.

El determinismo cosmológico está perfectamente vigente en la actualidad y desde una prespectiva atea. Hay una gran diferencia en decir "esto es así porque dios así lo quiere" que "esto es así porque las leyes de la física demostradas por el ser humano demuestran que es una teoría a considerar como válida", por ejemplo, la teoría del big bang. Algunos teleólogos (y teólogos) dicen haber comprendido la esencia de dios y haber logrado de esa forma la felicidad, lo cual, a poco que uno se pregunte por el futuro y caiga en la cuenta de lo caótico que es el destino (en el sentido de que es humanamente impredecible) es un logro. Sólo que dios no existe. De hecho dios fue creado por el hombre entre otras cosas para resolver esta cuestión estoica.

Es absurdo que un creyente le diga a un ateo: "no ves que Dios existe porque no comprendes su esencia", ante lo cual, el ateo responderá "para que tenga esencia tendrá previamente que existir", o bien "explícame la esencia", a lo que responderá "para que la comprendieses tendrías que tener fe", entrando en círculos viciosos que nos impiden avanzar en el conocimiento. Luego el concepto filosófico de "dios" es inestudiable, y sin evidencias de que algo superior aún a la naturaleza de la energía, haga que ésta exista no hay ninguna razón para pensar que existe además de como concepto.

El error del determinismo cosmológico de los antiguos reside precisamente en consideraban posible que hubiese personas tan sabias que llegaran a conocer el destino. Eliminando eso, ¿hay acaso alguna diferencia en la práctica entre que el destino esté escrito pero no lo podamos conocer, y que no esté escrito? Volvemos a lo de los sistemas: desde el punto de vista del observador no hay nada escrito, porque el resto del sistema es ajeno a él. Desde el punto global sí está todo escrito. Por las leyes físicas, incluidas, por supuesto, las reacciones químicas del cerebro que dan lugar a pensamientos y decisiones.

Pensar que hay algo que no está determinado, es pensar que el universo no es un sistema cerrado, es decir que hay algo "de fuera" del universo que interacciona con él. No tengo ninguna razón para pensar que haya además de nuestro universo (nuestro todo), un inframundo en el que viva dios, o una cuarta o enésima dimensión con otro/s universo/s que podamos considerar "que está/n fuera del sistema". Ni siquiera podemos considerar más dimensiones, además teorías cuyas explicaciones parecen cuentos de niños y rollos teológicos al mismo tiempo... como la de cuerdas.

¿Por qué soy ateo? - Escepticismo.

2009-02-18T16:25:00.004Z

Alrededor de los once o doce años, me hice una pregunta: ¿Por qué se presupone que los que escribían la biblia escribían artículos periodísticos -que narraban lo paranormal de los milagros- en lugar de simples cuentos? Y yo mismo me respondía: con la cantidad de mercenarios que hay hoy en el periodismo, en una sociedad más o menos alfabetizada, ¡¿cuántos charlatanes habría en la antiguedad?!

Cuando era mucho más pequeño -cuatro a siete años- confiaba en los adultos, y reducía al absurdo para convencerme de la existencia de dios y de la validez del dogma cristiano: ¡no es posible que se le haya permitido a una mentira fabricada sobrevivir durante dos mil años! Además, con lo inteligentes que a los niños le parecen los adultos, es la intriga lo que les hace tener fe: "algún día me podrán explicar quien es dios, pero soy demasiado niño para entenderlo" -pensaba como tal.

Cuando me di cuenta de que los adultos no eran personas del todo limpias, que también mentían y que eran mucho más pecadores -y a veces más ignorantes- que los niños, fue cuando empecé a rechazar todo lo relacionado con las religiones. Recuerdo, por otra parte que fue un proceso interactivo: las conversaciones existenciales que tenía con uno de mis mejores amigos me aportaron buenos argumentos para dejar de considerar la creación del mundo y la propia existencia como un acontecimiento intuitivamente milagroso.

La atea provida

2009-02-17T22:00:00.003Z

Atea "de remate” y provida: “los abortistas usan argumentos religiosos cuando les conviene”

Hoy, los pro-vida se apoyan mucho más en la ciencia, la embriología, los ultrasonidos... mientras que los abortistas "contratan clérigos".

Laura Freeburn, una colaboradora de LifeSiteNews.com, ha entrevistado a “Raving Atheist” (algo así como “la atea de remate”, o “atea radical”), una jurista norteamericana que no revela su nombre y escribe desde su blog http://ravingatheist.com divulgando sus convicciones contra la religión. En EEUU ha adquirido cierta fama por su aparición en el documental anti-cristiano “The God who wasn’t here” (El Dios que no estaba aquí).

Pero la “atea de remate” tiene una particularidad: tiene firmes convicciones pro-vida basadas tan sólo en la evidencia científica de que el niño por nacer es un ser humano que merece protección.

- ¿Te sientes sola como atea pro-vida?, pregunta Laura Freeburn

- La postura pro-vida realmente es minoritaria entre los ateos. También es minoritaria en mi estado, en Nueva York, la capital mundial del aborto. Pero Internet hace que sea fácil encontrar compañía, como las webs de la Liga Pro-Vida de Ateos y Agnósticos. Y unos pocos ateos pro-vida, como Nat Hentoff [ver en inglés su historial como judío ateo liberal y pro-vida en http://prolife.liberals.com/articles/hentoff.html] , han salido ya a los medios de comunicación generalistas.

Pese a todo, noté una sensación grande de alienación y rechazo entre los lectores de mi blog cuando empecé a publicar allí, con regularidad, acerca del aborto. El tema era muy doloroso, casi me impedía escribir. Era descorazonador ver que mis esfuerzos se recibían con ataques personales, con inquina. Al final, fue todo para bien: decidí escribir menos y dedicar tiempo extra como voluntaria a un Centro de Ayuda a Embarazadas. También desarrollé amistades cercanas con unos cuantos blogueros cristianos pro-vida, que me ayudaron (y me dejan ayudarles) en otros esfuerzos de este tipo.

- Tu blog examina “cómo la devoción religiosa trivializa las leyes y políticas americanas”. ¿Cómo se aplica eso al debate del aborto en América?

- A finales de los años 60, el movimiento pro-elección hizo una decisión estratégica y deliberada: trivializar el debate del aborto, calificando todos los argumentos pro-vida como meros dogmas católicos. Esto hizo fácil pasar por alto el hecho científico, embriológico, innegable e inconveniente, de que la vida humana empieza con la concepción. En su lugar, había discusiones ampulosas sobre la separación iglesia/estado y acusaciones de que “nos meten la religión por la garganta a la fuerza”.

Aún hoy, la Planned Parenthood insiste en que la pregunta “¿cuándo empieza la vida humana?” es una pregunta religiosa que cambia de mujer a mujer. Algo que depende de la mente, no de la realidad, parece. Marcan la línea en la antigua práctica de los indios mayas de arrojar niños a los volcanes, aunque no veo cómo es que, según su teoría, eso no debería ser también un ejercicio de la religión, un ejercicio protegido.

- ¿Ha hecho el movimiento pro-vida un buen trabajo para contrarrestar esa estrategia?

- Sí. Veo que el bando pro-vida se apoya mucho más en la ciencia (embriología, ultrasonidos) que el bando pro-elección. De hecho, las principales organizaciones pro-elección se oponen a mostrar imágenes ultrasonido de los niños a las mujeres que se plantean abortar. Dicen que “confunden”.

Démonos cuenta, además, de que los pro-elección utilizan argumentos religiosos cuando les conviene. Planned Parenthood ha alquilado clérigos para promover el aborto desde una postura teológica. Toda la existencia de la Coalición Religiosa por los Derechos Reproductivos se dedica a ello. Es irónico, pero hasta la muy atea Freedom from Religion Foundation usa un argumento religioso cuando se trata del aborto: dice que debe permitirse porque no está expresamente prohibido por la Biblia.

Creo que hoy la mayoría de la gente ve que el tema del aborto es un tema directamente moral, en vez de religioso. Muchos entienden que aunque haya doctrinas religiosas contra el aborto- igual que contra el robo, el adulterio, y otras formas de homicidio- esas doctrinas no son la única razón en contra de estas prácticas. No les importa si algunos lo ven como razones de Dios, porque también son razones que resisten un escrutinio humano.

- ¿Qué aconsejarías a cristianos que quieren ganar ateos y agnósticos para la causa pro-vida?

- Familiarízate con argumentos puramente seculares, como los de la web de Ateos y Agnósticos Pro-Vida. También hay muchas webs religiosas que ofrecen estos mismos argumentos. Son los únicos que impactarán en los no-creyentes. Citar la Biblia o intentar convertir a un ateo es una pérdida de tiempo.

El argumento más común que puedes esperar es uno que dice que la prohibición contra matar después de la concepción sólo puede aceptarse si uno cree que el feto tiene “alma”. Puedes responder preguntando si un feto de 8 meses tiene alma, si un bebé recién nacido tiene alma, si un adolescente tiene alma, si un adulto tiene alma... Si responde “sí”, puedes decirle que se está basando en un argumento religioso. Si niega la existencia de las almas, puedes preguntarle si le parece bien matar a alguien en cualquier etapa.

Fuentes:
(Laura Freeburn / LifeSite.Net)

Iglesia, educación sexual y aborto

2009-02-16T13:02:00.017Z

Si bien es cierto que la Iglesia Católica es la única institución que plantea a gran escala una ofensiva moral en contra del aborto, y que por tanto coincido con sus seguidores en el punto en que nos congratularíamos infinitamente si viésemos en las estadísticas un importante descenso de las cifras de abortos; me planteo, sin embargo, la posibilidad de que, indirectamente, la Iglesia no haga sino contribuir al aumento de las cifras.

Esto deberíase a que, para empezar, dado el poder que la Iglesia tuvo durante el franquismo en cuestiones de educación -con el inmovilismo, represión y tabúes que traía esto consigo- la fuerza de las ideas que han de contrarrestar esa batería de valores retrógrados -ideas, venidas desde sectores bien diferentes- viene siendo necesaria para contrarrestar el poder que la Iglesia tiene sobre los valores morales de la sociedad.

La razón por la que es necesaria esa fuerza en las ideas para contrarrestar ese poder de la Iglesia, es tan simple como que basan toda su moral en que dios -que recordemos que no existe- dice que tenemos que amar al prójimo y como tenemos que amarlo. Su inmovilismo basado en la Biblia, es incapaz de incluir una moral justa con nuevos valores y formas de ver las relaciones entre personas que se dan en la sociedad moderna.

Por poner un ejemplo simple y concreto: cuando se escribieron los libros que componen la Biblia -que recordemos que son libros de fábulas, nada de palabra de Dios- no existían los anticonceptivos (aparte del tema de los intestinos de animales, seamos serios), y sin embargo, el hombre ya llevaba miles de años siendo consciente de que eran las relaciones sexuales las causantes de los embarazos. Por tanto, para una época en la que la castidad era la única solución efectiva contra los embarazos no deseados, en cierto modo era útil escribir libros moralistas si lo que se quería controlar era la natalidad. Y claro, para convencer de aquello al vulgo, necesitaban inventar el concepto de "lujuria" y de "infierno".

Pero los tiempos han cambiado. El sexo es algo natural entre los animales, y los tabúes extendidos por la Iglesia van desapareciendo poco a poco. Ahora bien, el problema aparece cuando la sociedad se queda a medio camino entre la liberación sexual y la represión. Ocurrirá entonces que el tabú y la rebeldía convivirán caóticamente. La rebeldía, que por sí misma no es mala pues contribuye a la libertad del individuo, trae sus consecuencias negativas cuando el rebelde a su vez es un ignorante.

Y aunque al decir "ignorante", estoy poniendo de manifiesta cierta connotación peyorativa: los ignorantes lo son al ser víctimas del desdén que tienen con ellos las fábricas de valores de la modernidad. Internet y la televisión son dos de esas fábricas. Y otra de ellas es el propio grupo de amigos, cuyos miembros también padecen de las influencias de esas dos fábricas primarias. Son monstruos que se hacen incontrolables para los que pretenden educar a sus hijos de manera adecuada, entendiendo por adecuada: hacer de ellos personas libres y capaces de conseguir ser felices.

Monstruos que tratan las cuestiones necesarias para la construcción de la personalidad del individuo, de una manera totalmente ajena a él y por tanto impersonal. Si se acribilla a los jóvenes con esa información confusa, y no se afrontan, desde el núcleo de la familia, cuestiones como sexualidad, antes recibir esa sobrecarga de información: estaremos dejando que esos jóvenes se conviertan en unos rebeldes ignorantes.

Una de las consecuencias nefastas de una mala salud sexual de la sociedad es el creciente número de abortos año tras año. El aborto es un acto contranatural que, aceptado moralmente por algunos sectores, puede ser entendido como un derecho en una sociedad sexualmente sensata. (Aunque veo necesario aclarar que yo no puedo verlo como un derecho.) Ahora bien, si no se cumple esta premisa -que por otra parte es subjetiva: ¿en qué momento se podrá considerar que la sociedad es sexualmente sensata?- ha de anteponerse el deber de la sociedad de formar sexualmente a sus jóvenes para evitar que cometan errores incorregibles, al hipotético derecho de los mismos a abortar.

Surge un nuevo problema: ¿como educar sexualmente a nuestros jóvenes sin que la Iglesia, sus medios afines y muchos padres pongan el grito en el cielo cuando se plantea algo así? No entienden que ahora ya sólo hay dos opciones: hablar de sexualidad o comercializar cinturones de castidad. Es decir sólo hay una opción. Así pues, la Iglesia, con su posición inmovilista está alimentando al "tabú" y con ello, a las críticas que hacia ella se vierten, lo cual alimenta a la "rebeldía".

Los jóvenes (cuyo cerebro haya tenido la suerte de no haber sido lavado con éxito por alguna religión) tienen más fácil la tarea de darse cuenta de que dios no existe, y asimilan las críticas a la Iglesia con más facilidad. Lo malo es que muchas veces esas críticas no vienen acompañadas de otros valores morales, sino que más bien son suministradas por los medios de comunicación -que esencialmente son amorales- y como consecuencia van apareciendo cada vez más jóvenes, rebeldes ignorantes y irresponsables, que claro, quieren comerse el mundo.

Por tanto, la Iglesia, con su perseverante actitud de difundir su moralina, es cómplice del aumento del número de abortos, al hacer que "la salud sexual" se quede cual funambulista confundido en mitad de la cuerda floja. A un lado :la castidad, a otro la liberación, y en el aire: la confusión y la irresponsabilidad. La liberación sexual es un hecho. La asignatura pendiente es la salud sexual.

La solución es informar a los jóvenes de todos los secretos y peligros que esconde la sexualidad. No se puede quedar todo en tres clases en total entre sexto de primaria y segundo de ESO -lo que a mí me dieron- en las cuales te dicen que los preservativos existen, te ponen diapositivas con los órganos sexuales y regalan compresas a las niñas. Y luego están las campañas que se lanzan desde el gobierno, en fin. ¡Insuficiente! ¡Tremendamente insuficiente!

Frases de camisetas ateas

2009-02-14T16:06:00.006Z

Haz sonar el claxon si tus creencias religiosas hacen de ti un gilipollas.
¿Demasiado estúpido para entender la ciencia? Prueba con la religión.
Hay UNA RAZÓN por la que los ateos no estrellamos aviones contra los edificios.
La gente que no quiere que se rían de sus creencias no debería tener creencias tan graciosas.
¡Dices “hereje” como si fuese algo malo!
¡Amenazar a los niños con el infierno mola!
Dios – ¡aplíquese directamente sobre la frente!
Dios no existe, así que supongo que eso significa que nadie te ama.
Cada vez que juegas con tu cosita, Dios mata a un gatito.
Si Dios quería que creyésemos en él ¿por qué inventó la lógica?
Rezar es una forma de esquizofrenia políticamente correcta.
TODOS los americanos son afroamericanos
Lo olvidé - ¿En qué día creó Dios todos los fósiles?
Era ateo hasta que los hindúes me convencieron de que yo era Dios.
Si nos hizo a su imagen y semejanza, ¿entonces por qué no somos también invisibles?
“Adórame o te torturaré por toda la eternidad. Que tengas un buen día”. - Dios.
¿Cómo puedes no creer en la evolución si ni siquiera puedes definirla?
La familia que reza junta está lavándole el cerebro a sus hijos.

No confiaría en tu dios ni aunque existiese.
Dios está ocupado ahora mismo. ¿Puedo ayudarle yo?
No vengas a rezar a mi escuela y yo no iré a pensar a tu iglesia.
¿Quién eres tu para cuestionar el que tu dios no quiera que yo crea en él?
No creo en Dios. Puedo ser maniaco depresivo pero no estoy tan loco.
Cuando llegue el día del juicio ¿puedo quedarme con tu coche?
Todas las religiones aparecen simplemente por fraude, miedo, codicia, imaginación y poesía. – Edgar Allan Poe.
Cada vez que ves un arco iris, Dios está teniendo sexo gay.

Restricciones de la libertad de expresión en un foro católico

2009-02-13T18:25:00.009Z

Me pregunto si existe el mecanismo legal pretinente por el cual se le pueda llamar la atención o incluso cerrar un sitio web (en este caso hablo de un foro católico) por tener unas normas internas contrarias a la Constitución de cualquier país democrático.

Entré un día por curiosidad en http://foros.catholic.net/ y, con la verdad por delante, es decir, declarando mi ateísmo desde el primer momento, llegué a acumular decenas de mensajes. ¿Por qué lo hice? Me apetecía conocer de primera mano la opinión de católicos respecto de ciertos temas, en cierto modo trataba de ver "el lado bueno" del catolicismo. Y bueno, de hecho mantengo que hay parte de su moral que es positiva. Pero confirmé el lado más oscuro: los lavados de cerebro.

Un altísimo procentaje de los mensajes del foro, encerraban un fundamentalismo digno de llevarse las manos a la cabeza varias veces por minuto. No obstante intercambié muchas palabras amables con algunos usuarios. Es más, recibí la notificación expresa de que debido a mi respetuosidad, me permitían seguir escribiendo en el foro... pues algunos querían echarme simplemente por mi condición de ateo.

Pero existe el derecho a asociarse libremente, así como el derecho de los propietarios de los lugares privados a restringir a alguien la entrada a su local. Pero, ¿qué hay de la libertad de expresión? Aclaro mis términos: hay que utiliza el pretexto de la libertad de expresión, para insultar, burlarse, atacar, amenazar, etcétera. Yo no. Fuera de toda subjetividad. Eso sí, planteé preguntas controvertidas o respondí con ironía a otras. Pongo los ejemplos más recientes. Pregunté que si Jesús había utilizado el sentido del humor para dar solución a alguno de los problemas que se le presentaban ante los ojos. Y luego contesté a una chica que preguntaba que si era malo tener dos religiones: no, no es malo, así tienes contentos a dos dioses. Y al poco aclaré: dios es misericordioso, no puede ser tan orgulloso y te perdonará: nos quiere a todos por igual.

Acto seguido, me banearon. Y ya ves tú que interés tendré yo en volver a entrar en un foro en el que principalmente había unos cuantos pedantes que se sabían el catecismo de pe a pá y estaban todo el día poniendo citas de La biblia e ignorantes que se van contentos cuando se les resuelve una duda teologal.

El meollo de la cuestión es toda esa gente que tiene dudas en torno a su religión y, para solucionarlas acude a un foro de estos, (en los que un librepensador no tiene cabida como está comprobado: pues tarde o temprano dirá "algo que no guste"). Este foro me resulta peligroso para aquellos que tiene dudas respecto a dios (y tantas dudas... en fin)... pues salen del foro con el cerebro más lavado. Y me pregunto si es legal un foro que restringe la entrada a aquellos que (con respeto) dan otro tipo de opiniones alejadas del cometido proselitista del foro.

La isla de la muerte

2009-02-11T16:18:00.007Z

¿Pena de muerte?

Para responder a esa pregunta hay hacer primero una reflexión profunda acerca de las cárceles. ¿Para qué sirven?, ¿sirven para que los reclusos experimenten la soledad y la exclusión, sirviendo ésto para que se desarrolle en ellos un sentimiento de culpa y un propósito inequívoco de enmienda? ¿o más bien sirven para separar de la sociedad a los individuos que, por haberse probado que en acto son peligrosos, se les sigue considerando potencialmente peligrosos?

Las cárceles y las penas deberían utilizarse en primer lugar para disuadir al resto de ciudadanos de cometer delitos: y es indudable que si un ciudadano (a menos que sea un suicida) ve amenazada su cabeza, se lo piense más de dos veces antes de cargarse a alguien. Por tanto, en este sentido, con la pena de muerte se mataría a un asesino pero se salvarían indirectamente muchos inocentes, al descender el número de asesinatos.

Esto tiene una respuesta inmediata claro, alguno me dirá: ¡el que mata, cuando mata no piensa en cuantos años le van a caer o si le van a matar! Es más, se dirá que en muchos casos no espera que le descubran. Es discutible.

Pero la principal cuestión es si debe invertirse más dinero en rehabilitar a los reclusos, lo cual no deja de ser mala idea... pero acarrea otra cuestión: ¿no sería mejor destinar ese dinero en mejorar la educaciíon de los jóvenes para evitar crear nuevos criminales? Yo creo que sí.

Pero tengo una alternativa a la pena de muerte: la isla de la muerte. ¿Y que es la isla de la muerte? Pues es una hipotética isla del pacífico a la cual van desterrados los reclusos más peigrosos del mundo, de manera que los estados se ahorrarían el dinero de alimentarles y los dilemas sociales. Pues bien, a los reclusos (y reclusas) de la isla no les queda más remedio que gestionar los recursos de la isla y convivir, y por tanto serán ellos los que se hacen sus propias leyes, al márgen del resto del mundo. Como son asesinos: o matas o te matan, o todos quietos... y supongo que habría de todo un poco y que a la larga se convertiría en una sociedad muy parecida a la de cualquier otro país... pero así al menos no son peligrosos para la sociedad normal. Se llema isla de la muerte porque el que entra no sale vivo (puede morir de viejo, pero en la isla).

¿Qué es el partido SAIn?

2009-02-02T12:11:00.010Z

El partido SAIn es un partido que entre otros métodos de difusión utiliza los carteles, pegándolos por la calle, para que aunque solo sean algunos de los que están interesados en que se solucionen los problemas que denuncian. Y denuncian ante todo la opresión que ejercen algunos seres humanos sobre otros. La manera de ponerlo de manifiesto en esos carteles es utilizando en cierta medida la sátira, caricaturizando al presidente del gobierno y escribiendo titulares del tipo "APADRINA A UN BANQUERO".

Lo "normal", tal y como está planteado el mundo hoy en día y su sistema político, es que esa presentación produzca rechazo y concluyamos que no son más que otra "panda de quijotes". Sin embargo, en contra de lo que puede considerarse productivo y lejos de querer seguir alimentando a monstruo del bipartidismo que irremediablemente ya gobierna y va a seguir gobernando el mundo, después de ver uno de esos carteles me interesé por esta nueva opción.

Coincido con ellos en que el hambre en el mundo es un problema político y que por tanto, tendría solución si hubiese voluntad política. También coincido en que la prioridad de un gobierno tiene que ser proteger a la gente del paro y de la precaridad laboral... si no se ponen esfuerzos en esto, todo lo demás da igual. No se puede dejar el problema del empleo en manos de los empresarios. Como no, también estoy de acuerdo con ellos en que la comunidad internacional debe hacer serios esfuerzos para terminar con la explotación infantil. También hablan de la especulación inmobiliaria, de los sueldos de los políticos, de acercar la democracia a los ciudadanos y etcétera. En definitiva, quieren denunciar los verdaderos problemas del ser humano. Y plantean soluciones (que no parches). Además, se declaran "internacionalistas" y eso me gusta.

El partido fue fundado por miembros del "Movimiento cultural cristiano". Y para un joven librepensador del siglo XXI como soy yo, cualquier cosa relacionada con la Iglesia produce cierto rechazo inicial. ¿Por qué? Pues primero porque es totalmente anacrónico que siga habiendo personas que crean en un dios tal y como lo escribieron unos señores de la antiguedad en ese libro llamado biblia (no ataco la idea de dios como tal). Porque es una evidencia el hecho de que al menos en otra época la Iglesia ha hecho sentir culpable, ha oprimido e incluso ha aseisinado a aquellos que se mostraban contrarios a sus directrices; y eso no me gusta. También, obviamente, porque he sido influenciado por una buena cantidad de informaciones y morralla dispensada por ciertos medios de comunicación que acaban por concluir que todo lo que dice la Iglesia es malo (tampoco es eso).

Bueno, el caso es que abriendo la mente y haciendo un ejercicio de tolerancia, uno se da cuenta de que la gente que integra ese partido no son más que personas con buenas intenciones y con una determinada creencia, que no te intentan convencer de nada y que a su vez son tolerantes. Pues bien, he aprendido a ver el lado amable de la Iglesia, y aunque a los librepensadores a veces nos cueste trabajo verlo, creo que es bastante grande.

Mucha gente opina y maldice sin saber, sin haber escuchado ninguna historia en primera persona. Hace diez días escuché a un miembro de la comunidad de San Egidio contar cómo participó en el proceso de paz de la guerra de Mozambique. Sólo quiero decir una cosa... a veces se nos olvida que la Iglesia también es eso. No es sólo esa institución retrógrada que te dice lo que tienes que hacer sin decirte porqué. También sabe tener un espírutu conciliador, que ciertamente puede ser positivo para los tiempos que corren. Recalco: puede ser.

Volviendo al tema principal, aunque discrepo con la idea de dios que tienen sus miembros y quizás no comparta al 100% el planteamiento que hacen en torno al aborto (por exagerar, a priori, con su postura doctrinal en torno a la pildora del día después... aunque aún no he presenciado ningún debate en torno a ello); en general me parecen muy contructivas las ideas de este partido, Solidaridad y autogistión internacionalista, y probablemente les vote. Me parecen mucho más honestos que el resto de partidos.

Enlaces: Partido SAIn en Wikipedia, página oficial.

L'orage - George Brassens

2009-02-01T11:50:00.015Z

Parlez-moi de la pluie et non pas du beau temps

Le beau temps me dégoute et m'fait grincer les dents
Le bel azur me met en rage
Car le plus grand amour qui m'fut donné sur terr'
Je l'dois au mauvais temps, je l'dois à Jupiter
Il me tomba d'un ciel d'orage

Par un soir de novembre, à cheval sur les toits
Un vrai tonnerr' de Brest, avec des cris d'putois
Allumait ses feux d'artifice
Bondissant de sa couche en costume de nuit
Ma voisine affolée vint cogner à mon huis
En réclamant mes bons offices

" Je suis seule et j'ai peur, ouvrez-moi, par pitié
Mon époux vient d'partir faire son dur métier
Pauvre malheureux mercenaire
Contraint d'coucher dehors quand il fait mauvais temps
Pour la bonne raison qu'il est représentant
D'un' maison de paratonnerres "

En bénissant le nom de Benjamin Franklin
Je l'ai mise en lieu sûr entre mes bras câlins
Et puis l'amour a fait le reste
Toi qui sèmes des paratonnerr's à foison
Que n'en as-tu planté sur ta propre maison
Erreur on ne peut plus funeste

Quand Jupiter alla se faire entendre ailleurs
La belle, ayant enfin conjuré sa frayeur
Et recouvré tout son courage
Rentra dans ses foyers fair' sécher son mari
En m'donnant rendez-vous les jours d'intempérie
Rendez-vous au prochain orage

A partir de ce jour j'n'ai plus baissé les yeux
J'ai consacré mon temps à contempler les cieux
A regarder passer les nues
A guetter les stratus, à lorgner les nimbus
A faire les yeux doux aux moindres cumulus
Mais elle n'est pas revenue

Son bonhomm' de mari avait tant fait d'affair's
Tant vendu ce soir-là de petits bouts de fer
Qu'il était dev'nu millionnaire
Et l'avait emmenée vers des cieux toujours bleus
Des pays imbécil's où jamais il ne pleut
Où l'on ne sait rien du tonnerre

Dieu fass' que ma complainte aille, tambour battant
Lui parler de la pluie, lui parler du gros temps
Auxquels on a t'nu tête ensemble
Lui conter qu'un certain coup de foudre assassin
Dans le mill' de mon cœur a laissé le dessin
D'un' petit' fleur qui lui ressemble

Javier Krahe hizo una traducción al castellano, y ha sido interpretada, entre otros por Alberto Pérez (video). Fue editada en el disco "La Mandrágora", en el que participan los dos anteriores junto a Joaquín Sabina.

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No a las comisiones de investigación

2009-01-31T17:24:00.007Z

Últimamente a los medios de comunicación les ha dado por hablar de los supuestos casos de espionaje en la comunidad de Madrid. No entraré a valorar esto porque para mí no es más que morralla. Como ciudadano que espíen a un político me da lo mismo. Aunque fuera verdad, al compararlo con temas muchísimo más graves de los que informar, esta noticia no me parece más que una manera de distraer al personal.

El caso es que da igual el asunto a tratar. Aquella vez fue el 11-M, ahora el espionaje en la Comunidad de Madrid. El caso es hacer una comisión de investigación. ¿Por qué?, pues porque evidentemente lo cobran aparte. Como si no tuviesen suficiente con su sueldo. Además, una comisión de investigación, cuyos interlocutores son políticos, no puede sino terminar en fracaso, ya que el debate termina siendo un debate dialéctico en el que ninguno aporta ninguna prueba.

Campos de Concentración en España

2009-01-30T11:32:00.005Z

"El informe 'Centros de Retención e Internamiento en España. Octubre 2008', elaborado por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (Apdha), afirma que en Canarias han existido algunos recintos de retención donde se han violado los derechos fundamentales de las personas.

Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Hoya Fría (Tenerife), APDHA expone que su capacidad real es de 328 plazas, pero se habilitaron carpas en los patios y se amplió su capacidad hasta las 1.000. Además, critica que la Subdelegación del Gobierno en Santa Cruz de Tenerife "afirme oficialmente que el CIE de Hoya Fría tiene capacidad para 1.321 personas", dando a entender que se contabiliza el suelo donde dormían los africanos durante los 40 días de retención.

Carácter provisional africanos durante los 40 días de retención.

En Tenerife, el informe apunta que el acuartelamiento de Las Raíces "se trata de un lugar extremadamente frío y desagradable, con escasas condiciones de habitabilidad". Allí llegaron a estar hasta 3.700 personas al mismo tiempo.

En cuanto a la Comisaría de Las Américas, en el sur, Apdha denuncia las infrahumanas condiciones que atravesaron los inmigrantes y que fueron denunciadas por la Confederación Española de Policía (CEP), "porque 1.300 personas permanecían días en esas dependencias y tenían que acostarse en el suelo, orinar en botellas de plástico y defecar en la calle"

En la isla de La Gomera, se habilitó el antiguo restaurante abandonado El Camello, a unos 10 kilómetros de la capital, que llegó a albergar hasta a 500 personas.

En El Hierro se trasformó un polideportivo de Valverde en centro de retención. En él llegaron a convivir 300 personas.

En La Isleta, en Gran Canaria, se "llegó a albergar a 2.700 personas y, según denunció el Sindicato Unificado de Policía, las ratas campaban a sus anchas por las instalaciones y la basura estaba por doquier", señala. Además, "los inmigrantes se ven obligados a orinar en botellas de agua que luego son arrojadas por los alrededores del recinto"

En Lanzarote también se usó la terminal del aeropuerto para albergar a africanos. Se trataba de una nave diáfana, donde los inmigrantes dormían en el suelo. Esta situación infrahumana también fue denunciada, hace dos años, por la CEP en Canarias."

Fuente: http://www.solidaridad.net/noticias.php?not=5470

Jordi Hurtado y las buenas personas

2009-01-29T20:02:00.008Z

Bueno... quede claro desde el principio que no voy a meterme con Jordi Hurtado (sí, el de Saber y ganar) sino con el personaje que interpreta. Y aunque los actores en muchas ocasiones acaban convirtíendose en la vida real, en sun personaje, partamos de la amable presunción de que en la vida real es una persona con criterio.

El caso es que en ese su programa idolatra a aquellos que llevan allí decenas y decenas de programa, lamiéndoles el culo de manera que su ego, que ya de por sí está alto, lo eleva televisivamente de una manera que hasta huele mal. Es realmente pedante y de mal gusto hacer ese paripé. Se da la imagen de que lo primordial para que te respeten y te veneren es ser sabio... pero es que hay cada uno... que a pesar de toda la sabiduría que pueda demostrar, su falta de modestia le convierte en antipático.

Ahí es dónde quería yo llegar. Se comete un grave error cuando se le perdonaban las ordinarieces a Dalí o a cualquier otro genio; o cuando la gente dice que quiere ser como House (sí, el doctor House). En la televisión nos venden que la inteligencia y sabiduría es admirable a cualquier precio. Discrepo profundamente: la inteligencia llevada con soberbia no sirve de nada. Es mejor ser buena persona y tratar de demostrarlo (no por aparentar, sino para hacer pedagogía de "como hay que ser"). Tampoco pretendo proponer que se haga un nuevo programa que se llame "Ser buena persona y ganar". Sería ridículo a la vez que hipócrita, claro... y suficiente hipocresía hay ya...

Bueno, Saber y ganar, comparado con el resto de bazofia, pues al fin y al cabo es divulgativo y por eso merece cierta mención. Nunca hablaré de Gran hermano (toma tópico (pero es cierto)), por ejemplo.

Tráfico de armas

2009-01-28T11:58:00.011Z

Siempre es divertido ver como le ponen en aprietos a un orador. Ver como un ciudadano de a pie pone contra las cuerdas a un profesional en cualquiera que sea el cuadrilátero, siempre le alegra a uno. Más aún cuando es un tema importante y con la discusión se consigue que los medios hablen de ello.

Hoy dicen: ¡Zapatero miente! ¡Dijo que las armas vendidas a Israel no eran más que en valor de un millón de euros, y es mentira! Es millón y medio. Bueno, y qué más da... en cualquier caso, un millón no me parece insignificante. Es como decir: no, nosotros somos buenos, porque solo matamos a 2 o a 3, dígaselo a EEUU que mata a millares échenle la bronca a ellos (por cierto, en el programa de "Tengo una pregunta para usted" EEUU era el culpable de todo) ¡Pues no! No es excusa. Todos tienen responsabilidad.

La venta de armas, ya sea "legal" o "ilegal" (¿cuando es legal un asesinato? ¿para que se necesitan armas si no?) debe asumirse como el principal problema del mundo. ¿Por qué? Pues porque allá donde hay violencia es donde el capital extranjero invierte menos y por tanto se crea menos riqueza. Porque dónde hay violencia y miedo no puede haber progreso.

La violencia se justifica con un pretexto, siempre el mismo: proteger a un frupo de personas de otro grupo de personas. Para llegar a esa conclusión hay que asumir que los oponentes son menos importantes que aquellos a los que se defiende... y un argumento así no hace sino justificar al oponente de pensar igual.

Deberían salir a la luz iniciativas como la de Armas bajo control, con publicidad en los medios de comunicación, con el apoyo de organizacioes políticas. Pero siempre hay otros intereses más fuertes. Los que mueren con las armas que se le vende a Israel nunca darán votos a Zapatero, no porque estén muertos, sino por vivir en el extranjero. Y así le va al mundo, cada país lucha por el progreso de lo de dentro y se olvida por lo de fuera.

Caminemos hacia el internacionalismo.

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Los discapacitados y la política

2009-01-27T10:11:00.007Z

Anoche me acosté con una sensación que demostraba de alguna manera mi lucidez (al menos momentánea) y presumiblemente mi sintonía con el pensamiento de la mayoría de las personas en todo el mundo al acabar de oir hablar a un político.

Concretanto, sólo vi a un tipejo que salió a charlar con los ciudadanos con la misma cercanía que tiene con sus interlocutores del Congreso de los Diputados (es decir, ninguna) y con una hipocresía e imprecisión que no debrían describir al Presidende de un Gobierno.

Pero así es la política. El trabajo del Presidente es ser un hipócrita y un impreciso a la vez que intenta tener contentos y tranquilos a cuántos más millones de españoles, mejor. ¿Y nosotros qué? ¿Necesitamos acaso a ese tipejo que sólo sabe hablar? No... pero le echaríamos de menos. Me explico:

Si no existiese Zapatero y su oponente político fuese un orador razonablemente bueno (del PP), la victoria de la derecha sería más fácil. Viceversa. Así pues, los oradores son necesarios para plantear ideas respecto a los oponentes y ganar las elecciones. Es así.

Los discapacitados

Hoy los medios hablan de Izaskun cayendo en el tópico y buscando la compasión del vulgo. Hablan de "ejemplo de superación", Zapatero dijo que era lo que más le había hecho reflexionar (o no sé que palabras utilizó) y etcétera. Sin embargo, nadie escuchó a Izaskun. Para los ojos de los demás es una minusválida (menos válida), y parece que sus palabras ya tienen menos valor (lo de que sea sensacionalista hablar de ella hoy es otro tema.

Nadie la escuchó. Ella decía que a ella le gustaba ver el Parlamento, y decía que al igual que para el resto de funcionarios (las plantillas deben tener al menos un 2 % de discapacitados) que eso en el Parlamento no se cumple. De los 350 diputados, 7 deberían ser discapacitados. Lo primero, estarían mejor representados... necesitan que se les represente, y mucho. Lo segundo, se crearía conciencia social de que la Administración tiene que hacer más por ellos. Y para terminar, la gente de a pie, me parece mucho más honrada que los políticos... y pensando que el hemiciclo no debería estar formado por profesionales de la política, sino por gente corriente, ¿por qué no los deiscapacitados?

Bus ateo y teología

2009-01-26T16:41:00.009Z

"Por la calle de Alcalá, la Gran Vía, Colón o frente a la catedral de la Almudena. El bus ateo ya tiene dos itinerarios cerrados por Madrid. Los carteles con el lema Probablemente, dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta de la vida estarán instalados en dos autobuses urbanos de las líneas 3 (Puerta de Toledo-Plaza de San Amaro) y 5 (Sol-Chamartín) de la Empresa Municipal de Transportes (EMT). La campaña durará un mes, según indicó Luis Vega, presidente de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL), que ayer cerró el acuerdo. "Habíamos pensado una promoción de 15 días, pero salía rentable mantenerla un mes por un 20% más", explicó. Costará casi 4.000 euros y empezará el 26 o el 27 de enero [de 2009]. La web de donaciones (www.busateo.org) ha recaudado 16.731 euros."

Fuente: El País.

Mientras, los curas hablan de que se les respete su fe. ¿Será más bien que tienen cierto miedo de perder feligreses, o quizá de que la gente piense por sí misma? Perplejo, termino riéndome de la manera que tienen algunos -teólogos- de explicar cómo actúa el creador. Cualquier cosa que te plantees ya la pensaron antes los curas e hicieron ellos un tratado de Teología que te explica el porqué de lo que hace o deja de hacer Dios. La Teología es un complicado entresijo de explicaciones que parten de un axioma que nadie demuestra: la existencia de Dios. Esas explicaciones, por enrevesadas que sean, son siempre más fáciles que las científicas. Más fáciles, porque tienen estructura de cuento, hay buenos y malos, acciones y reprecusiones y todas fáciles de entender por todos.

El número de homosexuales coincide con el de mujeres muy fértiles

2008-12-30T18:55:00.003Z

Andrea Camperio Ciani y Giovanni Zanzotto, de la Universidad de Padua, y Paolo Cermelli, de la Universidad de Torino, publican hoy en PLoS ONE una original explicación sobre el origen de la homosexualidad masculina a partir de la teoría de la evolución de Charles Darwin. Entre sus conclusiones destaca que la proporción de varones homosexuales en una población se corresponde con la de mujeres especialmente fértiles.

DM. Nueva York - 18/06/2008

La homosexualidad masculina está influida por factores psicosociales y la predisposición genética, según sugieren estudios realizados con gemelos idénticos -que suelen coincidir en su orientación sexual- y por el hecho de que la homosexualidad es más frecuente entre varones en cuya ascendencia materna también hay hombres homosexuales. No ocurre lo mismo en mujeres homosexuales, lo que indica que son fenónemos de diferente dinámica.

El modelo darwinista aplicado a la homosexualidad chocaba con el hecho de que esta orientación sexual no parecía ofrecer ninguna ventaja evolutiva desde un punto de vista reproductivo. Sin embargo, un trabajo del propio Camperio Ciani vino a desmentir esa hipótesis al revelar que las mujeres de la línea materna de los varones homosexuales son más fértiles. A partir de estos datos, los científicos italianos han elaborado un modelo que casaría con la selección sexual de Darwin: la homosexualidad masculina se asocia con una mayor fecundidad femenina, lo que explica la presencia constante de esta orientación sexual.

La homosexualidad es sólo un ejemplo de las aplicaciones de este modelo de selección sexual antagonista, que serviría para explicar otros rasgos de la variabilidad genética humana.

Mi visión de la música

2008-05-15T14:28:00.011+01:00

Hoy voy a hablar de música. La cuestión es que me apetecía expresar mi visión al respecto de lo que creo que debe ser la música o, mejor dicho, la importancia que le doy en mi vida a la misma, lo que me aporta con su influencia y el enfoque que me gustaría dar a una hipotética carrera musical que, obviamente, no sería más que una parte muy importante de mi ocio. Que, por otro lado, no es poco.

Para empezar, creo que la música no es una forma de vida, si bien escucharla y por supuesto componerla son dos de las cosas que más hacen que me sienta vivo.

La música es un fin en sí mismo y no creo oportuno utilizarla para ganar ninguna competición, ni debe ser ubicada en el centro de la vida hasta el punto de que se convierta, al mismo tiempo en una cárcel y en un cómodo lugar para el descanso y la satisfacción personal.

Creo que la música debe ser ese lugar ideal en el que nunca se te echa de menos y, sin embargo siempre seas bienvenido. Un rincón personal desde el cual no pretendes agradar a nadie desde la obra y, sin embargo lo consigues, simplemente expresando aquello que se quiere transmitir con franqueza y sinceridad.

La música debe ser pura, coherente con el momento personal de quién la compone, sin dejarse llevar por estilos predefinidos ni movimientos sociales; pero, a la vez teniendo presente si se considera oportuno a aquellos que te influencian.

A veces se alega el miedo al plagio como excusa para echarse para atrás y terminar por no ser creativo. Realmente creo que los únicos que han de temer al plagio son aquellos que conciben la música, a priori, como un producto que vender, como algo que se hace para ganar reconocimiento social o dinero o, en caso de ya tenerlo: mantenerlo.

La música hay que consumirla y fabricarla sin parase a pensar en fechas, sin prejuicios y sin marcarse ningún otro objetivo de disfrutar de aquello que se está haciendo.

A su vez, creo que para que se consiga fructificar un poco de ilusión en una ilusión constante que llegue incluso a conferirte cierta felicidad de por vida, es necesario tomárselo con mucha calma y lograr aprender de manera natural que ser una persona disciplinada en cualquier cosa la que te dediques, es lo que al final te va a dar la satisfacción que todo el mundo busca.

Creo que tratar de conocer a un músico a base de escuchar o leer entrevistas no es el mejor camino para conseguirlo. El espíritu del periodista, como es natural, está en tratar de conseguir desgajar los proyectos y los sentimientos del artista con preguntas concretas y, si no está pactada la entrevista, claro, que al que está al otro lado pillan de improviso.

Aunque se diga que lo más importante de un artista es su obra y no su persona, yo creo que en realidad todo va unido y, por tanto, si pretendo hacerme una ligera idea de qué tiene en la cabeza el artista, lo lógico, y lo único que puedo hacer es analizar su obra, sus letras, y olvidarme de las conclusiones que pueda sacar de analizar las primeras impresiones que me inspire su carácter o cu forma de vida.

Todo esto es realmente importante solo a la hora de darle la vuelta a lo que acabo de decir: a veces se desecha escuchar ciertas músicas alegando el prejuicio de que el autor es un drogadicto, que es un pijo, que es un soberbio, o tonterías por el estilo. Creo que es un error. Hay que intentar escuchar de todo.

Cambiando un poco el tono del discurso, lo que voy a hacer ahora es tratar de describir brevemente, con una sola palabra y sin hacer crítica alguna a los grupos que, de un modo o de otro, me gustan o simplemente considero que han aportado algo original al panorama musical. Rosendo: auténtico. M clan: clásicos. Revólver: coherente. Héroes del silencio: enérgicos. 091: ochenteros. Bob Dylan: sereno. Mägo de Oz: intérpretes. Quique González: sentimental. Nacho Vegas: superviviente. José Ignacio Lapido: sublime. Los secretos: sinceros. Acdc: eternos. Más birras: cercanos. Joan Manuel Serrat: trovador.

Puntada en els collons

2008-02-13T10:11:00.005Z

Esperanza Aguirre ha anunciado la apertura de un colegio en Madrid en le cual se impartirán las clases en catalán. No entraré a valorar si esto de salir a defender otras lenguas oficiales que no sean el castellano ha sido simplemente para aparentar un perfil más abierto que el de los gobernantes catalanes, pues es fácil contraponer su promesa a que en Cataluña no haya facilidades para elegir en qué lengua se quiere estudiar; para quitarle votos al Partido de la ciudadanía, o, simplemente, y esto me alegraría, para que los nacionalistas se rompan la cabeza pensando como constriur un nuevo ariete contra la derecha española, viendo que el argumento de que "desprecia" o "acorrala" al catalán no es sino una falacia.

Hay gente que me dice que no tengo derecho a opinar sobre la situación lingüística de Cataluña, porque es una cuestión que no conozco de cerca. Es posible. Pero llegan a mis oídos tantas evidencias de que hay personas que para defender su nacionalidad y su lengua necesitan reventar ruedas de prensa, o agredir físicamente a aquél que tiene una percepción diferente de la la realidad; que a uno ya le toca reflexionar sobre el tema.

Aunque esos que agreden sean cuatro gatos que hacen mucho ruido, me argumentará más de uno y de dos, tengo la impresión que sus actitudes suelen ser bien vistas por bastante gente. Por eso son necesarias iniciativas como la de Esperanza Aguirre, que aunque fueran demagógicas, es evidente que son positivas, pues favorecen al acercamiento cordial entre Madrid y Cataluña, algo que considero imprescindible en marco político actual.

Pueblos - Eljas (a 265 km)

2008-02-10T13:00:00.003Z

Eljas es un municipio de la provincia de Cáceres, España. Está situado en el interior de la Sierra de Gata (entre Las Hurdes y la frontera portuguesa). Debido a su situación, es un pueblo que ha vivido del contrabando entre los años 40 y 70.

Está atravesado por el río Eljas, afluente por la derecha del Tajo. Constituye una frontera natural entre España y Portugal. Para practicar el senderismo, destaca el camino del Puerto, que llega hasta la provincia de Salamanca.

El nombre de Eljas parece proceder de la época romana, en concreto de la palabra "ergástulum" o lugar de reclusión-cárcel. El gentilicio de Eljas es "lagarteiru".

As Ellas, (Eljas en lagarteiru), es uno de los tres pueblos del Valle de Jálama con idioma-dialecto propio conocido como "A Fala" que significa "El habla o la forma de hablar". El Ethnologue de SIL International, lo cosidera idioma. La variedad de Eljas, más cantarina que la de Valverde del Fresno o San Martín de Trevejo, se denomina de ese curioso modo, lagarteiru, por la afición de sus habitantes a comer lagartos (de ahí lo del escudo).

Platos típicos: al márgen del lagarto, pues ya no es lícita su caotura (antes se cocinaban lagartos como en ningún otro sitio de España), puedes comer "girixi-girixo", "allu de patatas" y "us fornazus" u "mollu de pescau". También hay caldo y vino.

(Extraído de Wikipedia, pero adaptado)

¿Racismo?

2008-02-05T23:54:00.001Z

Siempre ha habido racismo, lo sigue habiendo, y ójala que no vuelva a haberlo nunca jamás. La raza ha sido muchas veces a lo largo de la historia un signo utilizado para preguzgar a la personas, incluyéndolas en una determinada clase social, asignándoles un determinado comportamiento y castigándoles simplemente por su seña de identidad. Todo a priori, claro.

Es fácil tener acorraladas a las minorías, sobre todo cuando son fácilmente distinguibles por el color de la piel. Ese acorralamiento, por contraposición, otorga superioridad al opresor, le da más libertad material y le hace sentir orgullo de raza. Repugnante.

A mi edad, y en mi entorno, no recuerdo haber presenciado actos flagrantes de racismo, pero algo sé de historia, y sé, por tanto, que los episodios de racismo que se han dado a lo largo de los años han sido muy numerosos y muy serios.

En un mundo cada vez más globalizado, la convivencia con gente de diferente raza, pero de cultura similar, es un hecho. Por tanto, me parecen absurdas y fuera de lugar las consideraciones del tipo: "Obama aspira a ser el primer presidante de los EEUU, NEGRO" o "Hamilton es el primer piloto de Fórmula 1, NEGRO". Salvo para hacer una mera descripción, en la que se incluyan calificativos como alto o bajo, gordo o flaco, lo de "negro" está fuera de lugar.

De Hamilton quería yo hablar. ¡Vaya revuelo que se ha formado! Me pregunto: ¿acaso eran Luis Enrique o Figo, NEGROS cuando cambiaron de chaqueta? Que yo sepa no. Bueno, pues cuando cambiaron el Madrid por el Barça y viceversa, respectivamente, y fueron al campo contrario, sin ser NEGROS, lo que tiene aún más mérito; recibieron pitadas monumentales, y estoy seguro que había muchas pancartas con burradas. Y los que escriben burradas son burros, claro.

Ahora sí, hablaré de Hamilton. Exaltados por el deporte hay por todos los lados, y exaltados pro-Alonso también los hay. Pues bien, resulta que como son exaltados, tienen tan herido el orgullo y son tan burros que necesitan apedrear al contrario, haciendo gala de su nula deportividad. ¿Esto hubiera cambiado si Hamilton no fuese NEGRO? No. Si Hamilton no fuese negro, o, vamos, si en lugar de Hamilton fuese otro el que ha herido el orgullo de esos exaltados pro-Alonso. No. Le hubiesen tirado piedras igual.

Quizá hubieran arremetido contra su madre, le hubiesen llamado vendido, se hubieran metido con su nariz o hubiesen especulado con su orientación sexual. Yo que sé. Qué más da. Mejor no doy más ideas. Encontrar excusas para insultar a alguien es algo muy fácil. Y reprobable.

Así, le llaman NEGRO porque es la manera más fácil de tirarle piedras a uno que da la casualidad que tiene la piel más oscura. Repito: los burros son muy burros. Pero en todos los lados, no sólo cuando insultan a los negros.

El racismo es un problema muy serio, y, en mi opinión, montar estos circos mediáticos por este caso (que sí, no deja de ser racismo, pero me parece una frivolidad), no hace sino que se retroceda en el camino en el que para los ojos de todo el mundo, seamos, todos iguales. Como siempre, es de los periodistas la culpa de que lo que llega a los oídos del ciudadano, llegue exagerado. Escriban para la concordia.

A quién corresponda - Derecho en la aulas

2008-02-02T20:15:00.000Z

Inicio aquí una serie de preguntas "a quien corresponda", dirigidas principalmente a los políticos. En esta suguiero implantar como asignatura el "Derecho", por la sencilla razón de que cuando el ciudadano necesita los servicios de una empresa, normalmente no dispone de la información legal pertinente, y el acceso a ella es complicado. En el video lo explico:

Si alguien considera interesante esta pregunta, que la grabe en video y que la presente a lo de televisión española, que yo ya he presentado otro, y paso de hacerme otra cuenta y todo eso, además tampoco quiero ser pesado.

Eso de saber - Revólver

2008-01-30T22:39:00.003Z

Carlos Goñi es uno de los grandes. En sus siete discos de estudio y tres básicos en el morral, Carlos ha tratado de transmitir, unas veces con más fortuna que en otras, mensajes que, en mi opinión, parecen estar en consonancia con su tiempo y su realidad. Esto parece evidente, pero no todos los artistas lo hacen así.

Carlos Goñi en la canción: "Eso de saber", cuyo estilo él mismo lo denomina como "bolero de California", habla del amor más allá de los años. El amor, por atnto, nada nuevo. Sin embargo, la canción que merece ser destacada y por eso la recomiendo.

Eso de saber que cada arruga de tu cara es cosa mía
Que cada parte de tu piel es recorrida
Por mis manos eso me hace sentir bien
Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Dime que vas a seguir por siempre a mi lado
Aunque veas a diario como se me va el azul
Ahora que ya descubriste que el caballo blanco era alquilado
Ahora que compruebas que yo destiño también

Eso de saber que cada arruga de tu cara es cosa mía
Que cada parte de tu piel es recorrida
Por mis manos eso me hace sentir bien
Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Dime que vas a seguir recogiendo mis besos
Aunque ya no te sorprenda donde los voy a dejar caer
Ahora que ya saber de sobra lo malo y lo menos
Malo que hay en mí
Ahora que compruebas que yo destiño también

Eso de saber que cada arruga de tu cara es cosa mía
Que cada parte de tu piel es recorrida
Por mis manos eso me hace sentir bien
Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Carlos Goñi, 8:30 a.m. (c),

El pacto de Joaquín Sabina

2008-01-15T20:35:00.005Z

Si bien es respetable que una persona pueda pronunciarse a favor de la implantación de un determinado impuesto y que, indenpendientemente, otra declare su intención de votar a determinado partido; cuando ambas personas son las misma, ésta es medianamente influyente, la opinión pública percibe que es beneficiaria directa de ese impuesto y además se atreve a pedir el voto para aquellos que lo han implantado, a esa persona no le ha de extrañar que se le tilde a oportunista.

El impuesto del que hablo es el canon por copia privada, el partido es el socialista obrero español, la persona es Joaquín Sabina y su radio de influencia es el medio de comunicación en el que colabora: Interviú, y más allá.

Utilizando como parapeto el pretexto de que es necesario conseguir que toda la izquierda vote en masa a un mismo partido, pide el voto para el partido socialista, precisamente los que implantaron el cánon. Digamos que Joaquín, como miembro de la SGAE y beneficiario de ese impuesto que vamos a pagar todos los españoles, creyó oportuno publicar el siguiente poema, haciendo pública su, por otro lado evidente, opción de voto.

Esta vez, a mi pesar,
se desangra el núcleo duro
de la izquierda del futuro
como una rosa Aguilar.

La llama de Llamazares
me llama, pero, hoy por hoy,
urge frenar a Rajoy
con votos más populares.

Siempre quedará París
para joder a los míos,
le dijo, entre escalofríos,
Carla Bruni a Sarkozy.

El ácrata que hay en mí
entre Rouco y Artapalo
elige lo menos malo
tapándose la nariz.

Se divorcian a granel
las huestes anti divorcio,
Rato y Cascos, qué consorcio
de Caínes, pobre Abel.

Se desespera Esperanza
con Gallardón a la vista,
hay atasco en la autopista
pepera de la venganza.

Malditas leyes de Hont,
nacionalistas de baba
que exprimen a Rubalcaba
contra la diosa razón.

Por no hablar del fuego amigo
que hiere pero no mata,
del bulldog contra la gata
del Público, resto y sigo.

La polis está que arde
a pie de imprenta del BOE,
izquierda unida al PSOE
mejor mañana que tarde.

Votandito a Zapatero
mica, feldespato y cuarzo,
cuando los idus de marzo
se deshagan de febrero.

Independientemente de lo que yo piense respecto a si el PSOE es buena opción política o no lo es, es necesario poner de manifiesto ciertas cosas como ésta. Esta es la primera evidencia clara que he leído sobre el tema (tampoco es que la haya buscado), la verdad, me inquieta que en los dos meses que tenemos por delante, todos los artistas se pronuncien de igual manera y encubiertos en un pretexto distinto al evidente, lo cual es mucho peor.

Parte de la obra de Sabina me gusta, parte no em gusta y parte no la he escuchado. El canon, como cualquier impuesto, es injusto... pero necesario a la vez.

Al igual que Joaquín, yo también me he arrancado con unos versos. En la medida de lo posible, lo he querido basar en su poema. Se lo dedico:

Otra vez, a mal pensar,
se destapa el pacto oscuro
que esta izquierda con los suyos
se ha decidido a firmar.

El canon, a horas canónicas
nos cantaron, vísperas hoy
son del refrendo y ya que voy
no votaré a opciones crónicas.

¿Quiénes negarán por fin
tanto poder a los mismos?
Maldito el bipartidismo
que corrompe este país.

Su discografía, Joaquín,
la mía, aún renacuajo…
sabe si merecen canon
sólo Dios, no Ramoncín.

Si bien legítimo es
el arte de hacer negocio
con el arte, no hay elogios
por mi parte para usted.

Encubierto, pero a ultranza,
usted, como buen letrista,
es vergonzoso que asista
a los que le dan bonanza.

Maldito y tirano es Hondt
el de la ley, pues nos traba,
mas dando el voto al que estaba
no se hallará solución.

Hablemos de nuevos partidos
hijos de la democracia,
si no el sistema se estanca
en este bucle infinito.

La política de madre
parece salirse, COE
y SGAE al himno le ponen
letra “pa” que no lo ladren.

Deben ser bien caballeros
en el gobierno de Zapa,
siga con sus coplas guapas
con un guiño y mi dinero.

Parlamento virtual

2007-12-29T23:38:00.002Z

El Estado lo definiría como república, en el que hubiera un sistema de representación proporcional vía internet. Pero proporcional de verdad, es decir, una persona, un voto: nada de ley d'hondt. Para conseguir esto, es preciso que no existan cámaras de diputados como tales. En su lugar, se instauraría un parlamento virtual, oficial, moderado por jueces, fiscales y demás gente conocedora de las leyes previas del país en cuestión.

En esa página oficial, existirían dos importantísimos pilares en forma de foros de debate: uno informal y otro formal. En el primero tendrían derecho a registarse todos los habitantes del país. Menores de edad incluídos. El sistema debe garantizar el anonimato de los participantes.

En dicho multitudinario foro, podría decirse cualquier cosa que le venga a uno a la mente, incluso estupideces sin madurar. Todo, menos apología de terrorismo, racismo, o amenazas... explícitas. Todo comentario, se ha de calificar y siempre que se califique, será necesario argumentar a favor o en contra.

El segundo foro, más formal, tendrá en cuenta las opiniones del primero, en el se desarrollarían debates concretos y el registro de los usuarios se limita y sólo se accedería de la siguiente manera:

-Es necesario aprobar un test de 5 preguntas (contestar 4 bien), que vayan sobre lo que se está debatiendo y lo que se quiere conseguir.
-Aprobar el test daría derecho a participar sólo en el tema sobre el cual se ha examinado el susodicho.
-Es recomendable que los temas a debatir en el foro formal no se alarguen mucho en el tiempo. Mientras duren, el que no haya aprobado, tendrá la posibilidad de presentarse cada 3 días.
-Cada cual puede presentarse a todos los temas disponibles simultáneamente.

Todo el mundo tendrá el deber de, al registrarse como usuario, asignar un representante por defecto para que vote por él cuando no pueda o no le apetezca participar. Tal representante, otro usuario sin ningún tipo de rango ni privilegio especial, podrá ser cambiado por otro en cualquier momento. Es preciso que el sistema informático detecte las referencias circulares y evitando que se éstas se produzcan.

Ese representante, tendrá a su vez otro representante por defecto que votará por él cuando se ausente... y así sucesivamente. En este sistema piramidal de representación, es evidente que tiene que haber una, o dos o más cúspides cuyo voto no podrán delegar en nadie.

Nadie tendrá el privilegio de poder saltarse los tests. Y nadie tiene más rango que el que la gente que se abstenga de votar, le haya dado.

Tras el debate en el foro formal, el siguiente paso es votar cuál debe ser la pregunta adecuada, de manera que todo el mundo pueda entenderla. Porque, por supuesto, en aquello que se someta a votación en última instancia, sólo se admitirán como votos válidos los que sean de la forma: sí o no. Es decir, propongo un sistema de continuos plebiscitos con preguntas simples y concretas. Como contraejemplo, la constitución europea: la gente, hábil eligiendo sus prioridades vitales, no piede el tiempo en leersela entera cuando además, su voto valdría lo mismo que alguien que no se la ha leído.

A la hora de contar los votos, se haría de la siguiente manera:

-Un voto por cada persona que haya votado y que no representa a nadie más que a sí mismo.
-El voto de alguien que haya sido elegido por otros como su representante, valdrá tanto como el número de personas que hayan delegado su voto en él y que, para la votación que se esté celebrando en ese momento, hayan decidido, de manera casual abstenerse.
-Cuando alguien además sea representante de otros representantes, y éstos se abstengan, al valor de su voto, se sumará el del número de personas que hayan delegado su voto en los representantes que, previamente hubiesen delegado su voto en él; y así sucesivamente.

Con este sistema, la gente puede elegir si quiere participar en una votación o no, y en caso de que sea ésto último, poder elegir en todo momento quién quieres que vote por tí. Es obvio, que la abstención en este sistema político, no tiene razón de ser. Uno siempre tiene opinión respecto a una idea, y yo sólo entiendo la abstención como una forma de protestar, diciendo que ningún candidato es de tu aprecio. Votanto uno directamente, la abstención no tiene sentido alguno.

Los partidos políticos no tendrían ningún sentido, aunque es evidente que en ambos foros tenderían a formarse corrientes políticas con idearios que sería imposible no comparar con los de los partidos políticos existentes en la actualidad. Así, prohibiría las afiliaciones dentro del foro.

Hasta aquí, he expuesto mi pensamiento sobre cómo debería ser básicamente el poder legislativo de un país.

El poder ejecutivo lo ejercerían los candidatos que, siguiendo el sistema de votación anteriormente expuesto, y tras haber aprobado una oposición para el puesto pertinente (de ministro, subsecretario, o presidente del gobierno), haya obtenido más votos, en segunda vuelta.

Para lograr cierta estabilidad, se le dará al elegido el privilegio de mantenerse en su puesto, durante dos años. Salvo que salga adelante una moción de censura, claro está.

Para el poder judicial, una cosa muy simple: oposiciones. Una prueba de nivel justa seleccionará a los mejores.Para terminar diré cómo aplicaría esto al sistema político actual español. Sin proponer grandes cambios revolucionarios en cuanto a leyes, de primeras, iniciaría el camino al estilo Ciudadanos en blanco. El escaño que hipotéticamente consiguiese (porque ya presupongo que de conseguir alguno, conseguiría uno nada más) votaría conforme a la opinión de los usuarios registrados en el parlamento virtual.

Como eso a la gente le iba a gustar, a los cuatro años, el partido del parlamento virtual conseguría más votos, así hasta conseguir tantos votos que todo el congreso serían dipuados de este partido, y el congreso dejaría de tener sentido alguno.

Las decisiones

2007-11-12T12:30:00.001Z

Reflexionamos. Nos damos cuenta de que decir la verdad o mentir; aceptar o cancelar; acoger o rechazar; o cualquier otra disyunción, desemboca (a menos que perdamos la vida por el camino, dios no lo quiera) en otra disyunción. Al resolver ésta, encontraremos otra y así indefinidamente. Y es así el afán del ser humano de enfermizo que pretende controlarlo todo hasta el punto de querer saber cuales son todas posibles consecuencias de sus actos.

Sin la precisión de un ordenador y desconociendo la mayoría de las variables, pues pertenecen al mundo exterior, la tarea de ordenar en la cabeza todos los casos de decisiones binarias (pues toda decisión viene de afirmar algo y negar lo contrario), para “n” decisiones encadenadas, tenemos 2 elevado a “n” posibles consecuencias. Todo inconscientemente, claro, uno trata de anticipar que ramificación de la primera decisión será más satisfactoria. A corto plazo y para cuestiones baladíes, esto será más fácil. Pero cuando n tienda a infinito y uno no sea capaz de discernir que camino tomar, porque ambos tienen piedras y peligrosos acantilados, y sin embargo un precioso horizonte; la cosa cambia.

Si dios hizo el mundo en siete días, la decisión de un ser humano no podría ser menos. No sé. Puede que el método que propongo sea tan absurdo como la propia realidad: sólo pretendo encontrar un punto medio teórico en el estado de ánimo. En una semana a uno le da tiempo a cabrearse un día, a estar inspirado, a dormir mal, a reírse con cualquier cosa, a cagarse en todo. Quiero decir: igual que un medicamento, una decisión que uno piensa que tendrá consecuencias no puede tomarse pensando en un solo instante tantas cosas, pues no sabes si era el mejor momento. Y nunca lo va a saber.

Propongo lo siguiente. Lunes: te despiertas y decides con lo primero que se te ocurra. Comes y decides con la misma rapidez. Cenas, decides y duermes como un lirón. Al hacer lo mismo cada día, tienes una lista con síes y noes, sumando en total veintiuno. Y ya es rallarse. Si el resultado es muy ajustado o no sabes que hacer, pues tira una moneda al aires, o vuelve a pensar sobre ello, cuando haya hecho efecto el desayuno, o ¡haz lo que te apetezca y punto! ¡Sin pensar en las consecuencias! Si piensas que hagas lo que hagas te vas a rallar, ¡pues no te ralles con nada!

El bachillerato

2007-09-17T22:28:00.009+01:00

Hace unos días vi en Telemadrid cómo hacían una encuesta, el tema de su fiabilidad no me interesa, en la que se hacían sencillas preguntas para evidenciar que los resultados académicos conseguidos tras la implantación de la LOGSE, eran más que preocupantes. La encuesta pretendía ilustrar la noticia de que en poco tiempo (no sé si ya para este curso), los alumnos de 1º de bachillerato podrán promocionar siempre y cuando no hayan suspendido más de cuatro asignaturas.

Esos resultados, que son fruto de algo mucho más complicado que de la implantación de un sistema educativo, se utilizan para ser comparados con aquellos que podrían llegar a producirse a partir del nuevo anuncio del Gobierno.

El Telenoticias de Telemadrid, es un gran programa dentro de su género: la telebasura. Tiene la virtud de cabrear a todo el que lo ve. Si el televidente se cree lo que están contando, éste montará en cólera contra el señor presidente y llenará de conservas la despensa. Y si no se lo cree también se enfada, pues siente que dentro de la caja tonta no hay más que viles manipuladores y que nada se puede hacer, pues son ellos los que tienen el verdadero poder.

Ahora, tras hacer este juicio a la cadena pública, apaguemos el televisor y vayamos a lo que de verdad importa: los estudios.

Ya desde el principio nos enseñan que debemos fijarnos en aquel que lleva mejores notas que nosotros y no en el que lleva peores. Éramos nosotros mismos los que mirábamos quién tenía más “progresa adecuadamente” que nosotros. Recuerdo que en 4º y 5º de primaria la profesora preparaba concursos que fomentaban la sana competitividad entre nosotros y que, evidentemente, nunca contarían para mal en las calificaciones. A edades en las ni el pelota ni el empollón aún existían, estábamos deseando ponernos a prueba. En lo que fuera.

Pero el tiempo pasa. Las influencias del mundo exterior son cada vez más notorias en el estudiante, y el temario engorda. Tras diez años de enseñanza obligatoria, unos con más pena que gloria, es casi una imposición social el hecho de tener que continuar con los estudios. En absoluto puedo criticar esto. Es más, si estuviera en mi mano, animaría a todo el mundo para que la fecha en la que ha de abandonarlos, llegue lo más tarde posible.

Pero la superación personal no ha de ser una competición contra otra cosa que no sea uno mismo. Por supuesto, existe una meta que es la obtención del título que sea. Pero la maratón hecha en cinco horas y con avituallamiento es maratón igual. Quiero referirme ha que no ha de importar cuanto se tarda en conseguir un objetivo. Lo importante es no desanimar al estudiante haciéndole estudiar de nuevo lo que ya ha aprobado. El título de bachillerato no es sólo un trámite preuniversitario, es imprescindible para acceder a otros estudios superiores y muchos puestos de trabajo.

Hablemos ahora de la exigencia. El hecho de que se considere el bachillerato como un conjunto de asignaturas, que si de las cuales apruebas tantas, te permiten aquello; es algo que no conlleva bajar el nivel de exigencia de las asignaturas. Éste debe ser marcado por el Estado, imponiendo éste los exámenes finales de las asignaturas, cada uno de ellos, en la convocatoria que él elija para hacerlo. Así, centrándose en aquellas asignaturas que estime oportuno, sacará teóricamente mejores notas.

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Pere Pérez

2007-09-02T19:15:00.001+01:00

Esto es una posible biografía de alguien que quizás nunca existió, pero que me he inventado para utilizarlo como personaje en una partida del vampiro:

"Mi padre tenía un carro. Probablemente allí nací. Y es que un comerciante no ha de vivir en otro sitio que no sea el camino. Si vuesas mercedes tuvieran a bien preguntarme de dónde soy, podría decir que hubo una cuidad que pude llegar a conocer mejor que la palma de mi mano. Y esa es Zafra. Villa que vio nacer a madre, de ascendencia mora; y allá donde probablemente la conociera mi padre. Habíase sentido mi padre desterrado de todo lugar en el que estuvo, hasta entonces. Aunque nómada, parecía sin embargo que por aquellos lares estaba echando raíces.

Pero llegó el crudo invierno de 1166 (561, en el calendario musulmán) y fue entonces cuando se esfumó la única razón de nuestra permanencia en aquel reino de taifas. Al parecer mi madre había sido una de las ocho esposas de un militar al que ya nadie esperaba que volviera de cualquiera que fuera su contienda. Es una incógnita dónde y porqué estuvo retenido tanto tiempo: quizá unos dieciocho o veinte años. Pero el caso es que volvió, dio con mi madre y se la llevó nunca sabremos dónde.

Como en la muerte, sólo nos quedaba la esperanza pensar que había ido a un lugar mejor, dónde no había de trabajar y no padecería. Por su parte, el caprichoso y cruel militar quiso de alguna forma contrarrestar esos años de calma y felicidad junto a ella, maldiciendo nuestra alma, prendiendo fuego al viejo carro, dando muerte a nuestros dos caballos y desterrándonos del reino. La idea de volver con la intención de recuperar lo poco que nos quedaba era un suicidio. Así que marchamos.

Tras una vida pacífica, entonces no tuvimos otra opción que la de valernos del trabajo de otros. Sin carro y sin nuestro lugar en el mercado de Zafra, no valíamos nada. Conocedores de la mayoría de los caminos cercanos, por ellos nos guiábamos, y escabulléndonos en la noche, hurtábamos para poder comer.

Ampollas en los pies y tres días de camino hicieron falta para llegar hasta Mérida. Cuatro más y nos pusimos en Cáceres. Un 6 de febrero llegamos a Plasencia. Dos noches más tarde, fuimos nosotros presa de los ladrones. En pleno monte y en harapos, estuvimos a punto de morir de frío. Dicen que lo que no te mata, te hace más fuerte.

Evitando la vía de la Plata, pero a la vez guiándonos por ella, sobrevivimos en plenas extremaduras al fuego cruzado en las disputadas fronteras entre almohades y leoneses. Ya en dominios de Fernando II, tras quince días del comienzo del viaje, contóme mi padre las razones que le llevaron a dedicarse al comercio, dejando su Cataluña natal.

Él siempre había renegado de la religión. De todas las religiones. No era de los que creían una cosa sin más. Pagar el diezmo le resultaba humillante. Pero si bien en tiempos de vacas gordas prefirió olvidar la época de los catecismos, de las horas de rezos; ahora pensaba que la vida monástica podría ser mi salvación. Podría decirse que tenía un plan: no estábamos andando por andar.

Pudo recibir enseñanza, todo un privilegio, pero pronto se escapó del monasterio. Desheredado segundón, sólo se le ofrecía una vida de oraciones, o bien probar suerte. Y durante un tiempo sí la tuvo. Ahora su plan consistía en volver a Sant Pere de Casserres, con la esperanza de que buscaran nuevas vocaciones. Pensando en mí. Él se ofrecería como jornalero a cambio de que yo recibiera la formación pertinente y no me faltara bocado.

Aún faltaba más de un mes. Caminamos Castilla de oeste a este, casi como si fuéramos a contracorriente del río Duero. Mientras me contaba detalles que debía conocer antes de llegar allí. Aunque yo había pasado los primeros quince años de mi vida en un mundo árabe, el contacto con el Islam no había sido muy profundo. Dicho de otra manera: conocía el modo de vida y la lengua árabe, pero respecto a Dios, se podría decir que era agnóstico.

Me aconsejó que fuera inteligente, que en nuestra precaria situación las creencias y los principios habían de pasar a un segundo plano. Que tratase de tragar saliva en aquel sitio, que callase todo lo posible para no ofenderles y que comiese como el más gordo de los monjes. La verdad es que no sonaba tan mal.

Con las primeras flores entramos en Aragón. Ya era bastante apreciable en nosotros los síntomas de desnutrición. Unos días comíamos, otros no. Unos días nos ofrecían alimento buenas gentes del camino, otros no había ni gente a la que asaltar. Y todos los días caminábamos.

Vi en la cara de mi padre la última sonrisa de un hombre que estaba a punto de perder la libertad. Ocurrió un primero de abril. Vile arrodillarse ante el abad del monasterio. Estaba convencido de que no rechazaría la oferta. Así fue. El abad se apiadó de nuestras almas y nos ofreció su protección.

Normas, teología, oraciones. Por un trozo de pan, no era nada complicado para alguien que apenas tenía principios como yo. Me nutrí de los libros y poco a poco me fui ganando la confianza de los religiosos. Pero, como mi padre, quería escapar de allí. A los tres años de llegar vi el cielo abierto. Me enrolé en un batallón dentro las filas templarias de Ramón Berenguer IV y batalla tras batalla fuimos incorporando a los reinos cristianos tierras ocupadas por los almorávides más allá del Ebro.

Pero al fin y al cabo yo no era más que un mercenario. Sabía que volver victorioso al monasterio iba a hacer que se me respetara más que antes de irme. Y volví, tras más de cuatro años de campaña. Moví hilos para mejorar la situación de mi padre, que ya viejo con cincuenta y dos años; el trabajo constante, la debilidad y el ya vago recuerdo de su amada, hacían de él un ser casi sin vida. Me encargué de que tuviera una vida cómoda el resto de sus días.

Bien integrado en el monasterio, estudiando, pasé siete años más. Y entonces llegó a mis oídos la noticia de que este barco haría escala en el puerto de Barcelona con la intención de reclutar gente para viajar a Palestina con motivo de las cruzadas. Y aquí estoy."

¿Letra para el himno de España?

2007-06-25T21:28:00.003+01:00

Sí. Tras escuchar la noticia de que algunos deportistas españoles habían pedido poder cantar el himno, sin pararme a pensar si eso de los himnos nacionales va conmigo o no: me puse manos a la obra. Simplemente porque me parecía divertido.

Pensé en que tonterías habría que decir y cuales eran demasiado absurdas u obvias. Traté de ser sencillo y de decir algo a la vez. Para lo que me diera la mente en una hora y pico. Esta osadía, considero, no merecía más tiempo.

Y hablo de la siesta, nada más español. De la convivencia, tan necesaria siempre. De una seña de identidad, cuya importancia es la puede tener una letra. Jaja. Qué puntazo si cogieran un solo verso para la versión oficial.

Al día siguiente... como dicen en la canción "¡Pobre Principito!" de Mamá Ladilla... "aunque yo me resistía tuve que reconocer que era mi caligrafía"... "había sido autor"... Pero el caso es que dos semanas después lo he rescatado.

Por fin hoy, con el Güindousmovimeiquer... bueno, ahí está el colorido resultado. Que lo disfrutéis. El que canta, evidentemente soy yo.

”E” de España,
“Ese” de la siesta que disfrutamos después
de haber comido bien.

“Pe” de patria, en
la que hemos de convivir como hermanos que
sangre no han de verter.

“A” de amalgama: la tierra el crisol
que vio nacer al pueblo que vibra a este son.

“Eñe”, que nos identificará,
“A” de “allá donde estemos, España estará”.

L'amour

2007-06-22T13:02:00.001+01:00

Mi poca fe en la versatilidad de los muchachos elegidos para representar a la industria musical española, a través de programas como Operación Triunfo, me hace pensar que si esta canción cayera en sus manos sería, como dicen los Mojinos Escozíos en su parodia "Opera Rock Triunfo": malinterpretada... Pero al menos aprenderían lo que es una interpretación.

Carlos Ann, autor e intérprete de este tema nos habla del desencacnto de ver tremendamente simplificado el concepto del amor. "¿Qué coño es el amor?" - dice - ¿parejas magreándose? ¿palabras de un vulgar poeta? Mientras tanto el niño tiene hambre y acaba pidiendo absenta. Y es ésa, el hambre del niño, el único sentimiento que no es relativo. Una canción romántica donde las haya.

La música y la voz me transportan a un ambiente siniestro, digno de una película de mafiosos. Editada en 2003 en el disco Bushido, fue rescatada por Bunbury para su circo en 2005 y la fuerza del directo mejoró la primera interpretación. Digna de ser escuchada.

El niño tiene hambre,
la mamá se ha ido ya.
Lo han abandonado
por un tipo del bajo mar.

El niño llora y llora,
la mamá, ¿dónde estará?
Flirteando en Ibiza
con algún alemán.

Parece que yo,
yo hago del amor
algo caprichoso e inmoral.
Respecto a ti
sólo soy un cuentacuentos
y ahora estoy triste y mal.

El niño ya es un hombre,
ha sobrevivido a la gravedad.
La ironía de la física,
enemiga de la sinceridad

El amor distrae.
El amor confunde.
¡Ay qué coño es el amor!
¡Esas parejas que se besan y se tocan!
¡Absenta!

Parece que yo,
yo hago del amor
algo caprichoso e inmoral.
Respecto a ti
sólo soy un cuentacuentos
y ahora estoy triste y mal.

El hombre ya es grande
odia a los poetas como yo
que mueven los hilos de las vidas.
L'amour...

¡Ay! ¡L'amour! ¡L'amour!
Cogéis un lápiz y os creéis fantásticos.
¡Yo también sé decir cosas!
¡Yo también soy maravillosa!
¡L'amour!

¿Quién habla de les gallines
que vuelan por la vida
de los soñadores?
Las colegialas que estudian con falda
los fallos de la humanidad.

La la la la la...

(Carlos Ann, Bushido, 2003)

Lo que mató al premio

2007-06-13T15:04:00.002+01:00

Si la imparcialidad es una virtud poco común entre el ser humano y los jueces que deciden quién ha de recibir un determinado galardón también forman parte de este colectivo, se llega a la conclusión de que ningún premio ha sido entregado con imparcialidad.

Por un lado están los deportes. En fútbol: que si esto es tarjeta amarilla que que si no lo es. En ciclismo: que si un medicamento contra el asma no hace tramposo a un ganador de Tour y una aspirina sí. En marcha atlética: que si se corre, que si se anda. Imparcialidad amparada en un límite flexible de las reglas de cada deporte y que el deportista ha de asumir. No me entretendré más aquí.

Pero decidir de entre dos cantantes o dos graffiteros dos cocineros cual es más creativo, no es que sea una tarea absurda, sino que a veces deja de ser una valoración artística. Y cuando se valoran otras cosas distintas a lo que pretende representar el premio, éste deja de tener credibilidad. Por lo menos para mí.

No sé cuántos suecos habrá en la lista de los galardonados de los Nobel. Quizá no tiene sentido molestarse en mirarlo, pues por su prestigio e internacionalidad presupongo cierto rigor.

No así los Príncipe de Asturias. En algunas categorías (no en todas) hay una aplastante mayoría de galardonados de nacionalidad española que de cualquier otra, lo que convierte al galardón en un intento de convertir en internacional a España, con muy poca suerte. A veces le viene bien a España hacerse una foto con Al Gore, para parecer que nos mola lo del medio ambiente.

Otras nos dan ataques chovinistas y premiamos (bueno, yo no, los jueces) a un Fernando Alonso asturiano aún virgen en eso de ganar algo importante y al año siguiente a la patria Selección de baloncesto (creo que con algo más de criterio que el anterior). Total: nueve Príncipes de Asturias de los deportes españoles y once extranjeros. Con las artes ha ocurrido algo parecido.

La imparcialidad hace ya un rato que se fue a echarse una siesta...

Creo que la intención del premio no es recompensar al que se lo merece, sino tratar de parecer que así es y por tanto hacer creer al mundo que España mola porque recibe muchos de sus propios premios internacionales. ¡Qué redundante! Y digo yo: ¿fuera de España saben que existen los Premios Principe de Asturias? ¿Y sabe el gran Robert Allen Zimmerman que le han premiado?

El sexto tour que ganó Induráin

2007-06-07T23:07:00.003+01:00

¡Escriba el nombre de su ciclista favorito seguido de un espacio y de la palabra DOPAJE en el motor de búsqueda de Google...!

Como un buitre carroñero he ido buscando información sensacionalista y nada constructiva por la red. Que si un 77,8% de los corredores de Telekom que corrieron en 1996, han reconocido a día de hoy haberse dopado. Que si entre los primeros de la clasificación de esa edición había varios Festina, protagonistas en 1998 del gran escándalo. Que si Luttenberger, Ugrumov, Escartín y Olano también fueron presuntos... Y encabezando la lista de todos estos infames, destinados, se supone, a suceder a Don Miguel (11º en 1996) : Bjarne Riis.

Con mi búsqueda, casi consigo colocar a Induráin el 1º. Pero no: entre toda esa basura no he hallado nada referente a Tony Rominger, 10º en 1996 y antaño gran rival de Induráin. ¡Lástima! En fin. Hace tiempo que no creo a los ciclistas (aunque generalizar es más feo que pifio)... pero mucho menos a los periodistas.

Dice un poema reutilizable:

Como una playa en invierno,
como el Sahara,
desierto.

así considero que quedó el Tour de 1996 y el de 1997 y el de 1998 y ya puestos... todos los demás. Pero he aquí la solución: ahora que los realities están de moda, podrían recluir (con todo el debido respeto, por favor, ¡no vayan a malpensar al haber dicho la palabra reality) a todos los corredores de estas ediciones en un mágico lugar donde se les impida doparse y puedan correr con igualdad de condiciones y disputen de nuevo esas ediciones. Once años después. ¿Que no? Lo que molaría ver a Don Miguel de nuevo tras tanto tiempo... en plan regreso monumental. ¿Ganaría?

Claro.

Viva Trabenco

2007-06-06T22:26:00.001+01:00

Sin ningún ánimo de alentar al libertinaje académico, romperé una lanza por que abunden iniciativas como la que se lleva a cabo en un colegio público de Leganés. Inserto aquí parte texto periodístico que lo trata (de El País) y subrayo las ideas que me resultan de más interés:

Unas 100 personas se concentraron [el sábado 2 de junio] a mediodía junto al pabellón infantil [de la Feria del libro], en el Retiro para pedirle a la Comunidad de Madrid que deje "en paz" su colegio. Cada uno llevaba su libro favorito y portaban pancartas con mensajes como "No quiero que me tapen la boca cuando digo no quiero" o "En un lugar de Leganés de cuyo cole Esperanza no quiere acordarse". Aseguran que el Gobierno de Esperanza Aguirre quiere acabar con su modelo educativo, un sistema sin libros de texto ni exámenes reconocido oficialmente.

"Pretenden cambiar los profesores y eliminar la media hora de lectura con la que empezamos cada día", asegura Jesús Ramé, padre y ex alumno. Trabenco, abierto por una cooperativa hace 35 años, fue uno de los dos centros de Madrid, junto a Palomeras Bajas (Vallecas) que no presentó a sus alumnos de sexto a las pruebas de nivel obligatorias que la Comunidad convocó el 29 de mayo. Creen que el examen no sirve "para nada". "No nos guiamos por programas cerrados, enseñamos a los chicos a pensar", añade la profesora Marisa Víctor. Y eso incluye desde enterrar piezas falsas de arqueología en el patio para investigar a los íberos a un taller de novela para niños escritores.

"Ahora que se falta al respeto a los profesores y abunda el absentismo, deberían tenernos en cuenta", asegura Ramé. Y pone de ejemplo su propia experiencia. "Yo no supe lo que significaba hacer pellas hasta que no salí de Trabenco para ir al instituto". >>

Se debería seguir el ejemplo de este colegio, sin duda alguna. Si bien es verdad Esperanza Aguirre no haya contribuido positivamente a su desarrollo, tampoco creo que sea suya toda la culpa de los fracasos de España en el sistema educativo. La culpa está en que la sociedad no se ha adaptado bien a la globalización y aún no a aprendido a educar con las nuevas variables.

La enseñanza debe ser libre, pero tiene que haber unos mínimos comunes. Por ejemplo, me parece una sinrazón negarse, como hace este colegio, a hacer la prueba de nivel de primaria: si tan preparados están, digo yo que aprobarán. Mínimos que no deben atosigar, pero que deben garantizar la calidad del librillo de cada maestrillo.

No te vayas a Aranjuez

2007-06-03T15:18:00.003+01:00

Uno de los días más felices de mi vida será el que descubra a alguien que no sea de mi familia que sepa lo que significa esa frase en determinado contexto. Debe de ser un localismo de una zona concreta de Castilla... pero mi abuela es de Leganés, la familia de mi abuelo de Talavera de la Reina, Aranjuez no está muy lejos de Madrid, donde vivo y sin embargo no conozco a nadie que sepa lo que significa "irse a Aranjuez".

¿Cuántas veces me habrá dicho mi abuela "no te vayas a Aranjuez"? No sé. Sin éxito, he buscado en internet a alguien con quien compartir mis experiencias y me he topado con una noticia que hablaba de un estudio del neumólogo Friedrich Bischinger, cuya conlusión era que meterse el dedo en la nariz e ingerir lo hallado es saludable. Si lo dice un médico...

Necesitamos urgarnos la nariz porque los pañuelos no llegan y siendo de instinto el rascarnos, el dedo va para adentro. Y ajeno al aprendizaje es el llevarse un dedo a la boca, se hace ya desde los primeros días de vida. Pero es de mal gusto. Los cánones del decoro (creados probablemente por una especie de instinto social que tendría por objeto defender a los ojos de cosas feas) dicen que no es correcto rascarse el culo, lamer un plato, peerse, colocarse la ropa interior en público, eructar y como no, irse a Aranjuez. Y esos cánones están ahí por algo, claro.

Sin embargo, critica el Dr. Bischinger a mi abuela. Comenta que deberíamos animar a los niños a que se coman los mocos, pues así servirían éstos de vacuna natural y gratuíta contra las bacterias. Curioso. La naturaleza es sabia.

Cuando el que insulta parece mudo

2007-05-30T21:50:00.002+01:00

Pese a que el hecho de decir que he encontrado la paradoja que he encontrado sea una paradoja en sí misma, no negándolo, haré referencia a la excusa que utilizan algunos periodistas para dar determinada información.

Y bien, he llegado a la conclusión de que una joven pertiguista se ha hecho famosa porque circula por ahí una noticia en la que se comenta que hay unos cuantos sitios en Internet en los que se hace referencia a ella y lo que es más importante: que eso era en contra de su voluntad.

Antes de leer la noticia en el periódico y en la portada de Google News, ignoraba la existencia de la chavala en cuestión. Pero me tengo que enterar por orquídeas. Y pienso, ¡que cutres son algunos periodistas!, ¿no? Aunque la circulación de las referencias a ella por Internet haya sido progresiva, curiosamente publican la noticia (si lo es) a la vez.

Nos quieren engañar. Nos hacen creer que el que abre la boca para insultar es mudo. Pero no. Poner verde a los bloggers, webmasters y pornosexuales comunes, por colgar determinadas cosas que hieren la sensibilidad de la susodicha y comentarlas; no exime al periodista de su responsabilidad, pues lejos de defender lo que pretende defender, con la publicidad que le da: hace justo lo contrario.

Y he aquí la paradoja. De manera terciaria, como comentarista del comentarista que comenta a los comentaristas que comentan a la chica que es noticia, también tendría yo parte de esa responsabilidad, pues aunque no quiera acordarme del nombre de la chica y aunque no os invite a que lo busquéis: la red nos rodea, la información va primero al cerebro y después nos enteramos de que ha llegado. El mundo global.

Manipulación en el 2 de mayo

2007-05-17T22:56:00.002+01:00

(Escrito 9 horas después de que ocurriera en mi blog de Qué [http://www.quediario.com/blogs/3676/], y reunido en éste ahora)

Yo estuve allí. Y estuve a mi rollo, pasando un buen rato con los colegas. Estuvimos bebiendo. Sin meternos con nadie. Y aunque suene a lo de siempre, a la eterna excusa: fuimos seres pacíficos, así como el grueso de los allí presentes. Sin embargo, viendo lo que allí vi, antepongo la seguridad ciudadana a mis ganas de pasármelo bien en las fiestas de mi patria chica donde toda la vida se han celebrado. Tristísimo.

A cosa de las doce y media llegamos a la zona. En ese punto de la noche observamos que el plan de seguridad no consiste más que en el capricho de impedir que nadie entre a la plaza del “dosde” con bebidas alcohólicas. La decisión puede ser defendible, pero es que no se estaba siendo consecuente. Todas las calles colindantes estaban atestadas de gente disfrutando de las fiestas, de sus excesos y si es que esta es la excusa: sin dejar dormir a los vecinos. ¿Recuerdan la que se montó en Tenerife porque se querían prohibir los carnavales? Dado que la policía hacía mucho más ruido que nosotros, supongo que esa no será la excusa. A menos que el mundo sea hipócrita. ¿Por qué no lo es, no?

Pasé más de dos horas de agradable fiesta y casualmente salimos de la calle de La Palma, para dar una vuelta por ahí. Hasta entonces, las tres de la madrugada, estaba todo tranquilo. En la calle Barceló, de repente, empezamos a ver cómo empiezan a llegar un montón de policías. Callejeando por las calles periféricas observamos que la policía prácticamente había acorralado a los que aún estaban en el jolgorio. Miles de personas. Y entonces ¿que pasa? Una minoría de ideología antitodo empieza a propasarse arrojando botellas de litro de cerveza a la madera.

Antes de continuar, que quede claro que yo no me quejo de la cortada de rollo de la policía, pues lo más inteligente hubiera sido pasar la noche en cualquier otro lugar, intuyendo lo que iba a pasar y cómo lo contarían al día siguiente en el espejo de lo que somos. Me estoy quejando de la manipulación que se hace a posteriori y de la hipocresía o de las pocas luces que demostró el alma que dio las órdenes para actuar.

La policía, fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado y del municipio de Madrid, no fueron fieles a tal función. De seguridad: nada. Con el antecedente de la noche anterior, el medio más inteligente para conseguir tal fin es desplegar por todas las calles del barrio y desde media tarde, a toda la policía que acabó acudiendo. Pero no, se optó por esperar a que los energúmenos llevaran bien cargado el depósito de alcohol, y los ánimos se exaltaran cada vez más.

Reitero: respecto a seguridad, la policía fue un instrumento soberanamente inútil. Eso sí, se escogió muy bien el momento de abrir fuego, si lo que se quiere es hacer un reportaje vistoso al día siguiente en la televisión: demonizando el botellón, las fiestas del dos de mayo, y a los jóvenes en general.

A quién pide la abstención...

2007-05-15T14:23:00.002+01:00

Vuestra intención es buena. Y vuestros objetivos, en lo esencial, compartidos conmigo. Si todo el mundo tuviera nuestro espíritu, no me cabe duda de que la sociedad iría mucho mejor.

Todo el mundo cree en la libertad, claro que sí, pero cada cual tiene un concepto distinto de ésta. Y eso de hacer guerra dialéctica con dicho concepto y avalar cada postura desde diferentes bases morales, todas ellas legítimas, es un ejercicio muy común en el ser humano.

Bien. Creo compartir con vosotros un concepto similar de libertad. Sin embargo, soy escéptico respecto a las revoluciones. Del tipo que sean. Una revolución acompaña y puede encumbrar a una idea. Sin duda. Pero ésta nunca será tan perfecta, ni tan global para justificar una revolución.

Puede que al ojear los libros de historia de nuestra sociedad, veamos que en tiempos de analfabetismo, hambruna, esclavitud, epidemias y demás calamidades; la revolución pudo ser una buena solución para hundir determinados elementos que amputaban la libertad de la gente.

A sabiendas de que aún nos queda mucho camino por recorrer, en nuestro país y aún más en otros países, creo que debemos andar, partiendo de la ruta ya marcada. Dicho de otra manera: la transición democrática en España, bastante pacífica, es encauzó bien.

Llevan años haciéndonos creer que terminó (cada historiador le pone una fecha distinta) y que tenemos que conformarnos con lo que nos dan: un bipartidismo destructivo dentro de una pseudopartitocracia. Pero no cuela. No nos podemos conformar con eso. Ni tampoco con la dictadura del capital.

Centrémonos. El mundo vive la cultura del "prefiero". La vida en sociedad es así: el mundo que queremos no existe. Pero puede mejorar. Y creo, pues, que nuestro objetivo es darle al mundo una opción sensata... y la tarea de reunir a todos los descontentos en torno a una idea es, en la práctica, imposible.

Desde mi punto de vista, nos queda una esperanza. Tenemos un arma que sería muy poderosa en caso de ser utilizada con eficacia: lograr el objetivo de que los votos en blanco valgan tanto como los que van dirigidos a una candidatura.

Volvamos a atrás. Con lo de la revolución me estaba refiriendo al hecho de que pedís la abstención. Y aunque reitero que la intención es buena, lamentablemente, a los partidos políticos les importa muy poco el hecho de que se acuda a votar o no Su objetivo es sacar más escaños que el adversario.

Diré más. Expertos en sociología sostienen que la abstención significa que la gente no acude a las urnas, porque ya no necesitan nada de los políticos, debido al nivel de vida alcanzado y a su tranquilidad viviendo al margen de la política. Pero nosotros necesitamos de la política. Necesitamos que no esté corrompida, que solucione los verdaderos problemas, que resida en el pueblo.

¿Qué más le de a un partido político que haya un 78% de participación, que un 22%? Lo importante para ellos es la diferencia. Y para nosotros debería ser que no nos confundan con la indiferencia.

Así pues, apoyo a "ciudadanos en blanco", tanto en el fondo como en la forma. Es un partido sin inclinación política alguna. Simplemente inconformista. No es de derechas, ni de izquierdas. No tiene más programa que el de pretender dar voz (con el silencio, ya que no hay nada más ensordecedor) a los que no queremos dar el voto a los que juegan con él. Y deberíamos unirnos para lograr listas electorales para las generales.

Las acampadas y las manifestaciones y demás expresiones, sí, son muy vistosas, pero la información que se da de ellas, en muchas ocasiones se manipula hasta llegar a ser una baza para el adversario. Increíble, pero cierto y sabido por todos.

Debemos ser inteligentes y utilizar sus armas: los votos. Si la ley d'Hont y sus correcciones dicen que el voto que debe ejercerse para que valga para algo es el voto útil. Sigamos por ese camino. Apoyemos al partido de los incorformistas. Todos a la vez. Si conseguimos eso, ya habrá tiempo para luchar contra la discriminación que sufren los partidos pequeños.

Un asiento vacío no se puede manipular, no se debe politizar. Es una lucha legítima contra el partidismo, a favor de la democracia, porque supondría un buen tirón de orejas para los que manejan el cortarro.

Canción de palacio

2007-05-11T01:05:00.002+01:00

Canción de Nacho Vegas, editada en 2003 e incluída en su EP "Canciones desde palacio". Siete minutos y catorce segundos de canción: piano y lenta. Si la escuchas buscando ruido, adrenalina, cafeína o cualquier enemigo de la somnolencia: no entenderás nada.

En un principio sólo escuchaba la música, y la letra... la oía. Pero cuando la escuchas de nuevo, con paciencia, de entre el random: aprendes a escuchar lo que cuenta. Y canta a la libertad, al empecinamiento de conseguir cierta estabilidad e independencia a pesar del órden mundial, a la aceptación de ciertos contras horribles que vienen irremediablemente una vez hecha una elección y a muchas más cosas. O así lo veo yo.

Okupas, bohemios, chabolistas y gente que los quiere clasificar siempre va a haber. Por tanto, esta canción no caduca. Lean, pero no se queden ahí: escuchen la canción.

Con todas estas páginas he construido mi mansión en una zona alta de la ciudad, soleada y residencial.
Me llegó a ofrecer —y era una ganga- mano de obra infantil cierta gran multinacional.
Claro, yo la rechacé.
No saben la de cosas que se escuchan cuando tus paredes son todas de papel.
Anoche oí a dos tipos planear una guerra nuclear mientras me hacía un té.

Y a veces oigo a las ratas
que roen la pared.
Les doy papel de estraza
del que uso yo para sacar la tinta de la piel.

Y vivo así en mi palacio de papel.
Se está bien aquí, se está bien.
La mujer del tiempo anuncia un vendaval,
pero no me iré; resistiré.

Y se oyen voces que hablan de deshaucio y sé que quieren derribar mi humilde mansión.
Al parecer pretende abrir aquí una nueva boutique un tal Louis Vuitton.
Puede que le vaya a ver…
o puede que me atrinchere aquí, y como cualquier animal ya sabré lo que hay que hacer...
o entienda que si no pierdo la fe es porque jamás llegué a tener una que perder.

Pero en veintiocho años,
vean que la reconstruí
con estas torpes manos
un millar de veces y sí, sigo viviendo así,

como un rey en mi palacio de papel.
Se está bien aquí, se está bien.
La mujer del tiempo anuncia un vendaval,
pero no me iré; resistiré.

Y si hay un fuego aprenderé a arder.
Y si empiezo a arder aprenderé a apagarme.

Y vivo así en mi palacio de papel.
Se está bien aquí, se está bien.
La mujer del tiempo anuncia un vendaval,
pero no me iré; resistiré

como un rey en mi palacio de papel.
Se está bien aquí, se está bien.
La mujer del tiempo anuncia un huracán,
pero no me iré; resistiré.

Tengo una razón y volveré a actuar.
No hay impunidad pero voy a actuar.

El cheli

2006-12-11T14:14:00.000Z

El cheli es una jerga de Madrid principalmente juvenil, con auge a principios de los ochenta, ligado al prototípico pasota de movida madrileña y que todavía sigue utilizándose en determinados ambientes. Se caracteriza por ser un lenguaje relajado en sus formas, por tener elementos castizos y en ocasiones marginales y, sobre todo, por utilizar asiduamente disfemismos, lo que hace que se perciba como un habla contracultural y antiprotocolaria, y que esté bien arraigado por prácticamente toda la juventud madrileña.

Su léxico y su campos semánticos son reducidos, le limitan a temas relacionados con la necesidad, la marginalidad, la fiesta, la noche, la amistad... Si se utilizan préstamos de otras lenguas u otras jergas, en ocasiones el significado puede variar al original, o estar más disperso (ejemplo: colega). Así, es frecuente la utilización de apelativos como macho, tronco, tío y chaval y de distintas palabras para referirse a la pandilla o a un grupo de indeterminado de personas: basca, peña, todo dios. Diversas palabras de esta jerga han llegado a ser aceptadas por el DRAE, debido a su expansión.

Siendo una jerga fundamentalmente oral, podemos leer escritos con esta jerga en publicaciones alternativas, panfletos, o grafitis. Además, desde que la utilización de los chats y foros en internet es común entre la comunicación de los jóvenes, el cheli se escribe. Es característico de esta escritura la utilización de apócopes y abreviaturas libres. Es frecuente la utilización de la letra k, a veces como símbolo de anarquía (anarkía) y en otras ocasiones por simple comodidad.

Francisco Umbral y Ramoncín han publicado libros con el fin de explicar la jerga y hacer más fácil su comprensión.

La verdadera transición

2006-12-02T19:12:00.002Z

(Artículo rescatado de http://otrademocraciaesposible.net/colectivo/?q=node/6)

La tecnología es, esencialmente, el único elemento diferenciador entre las vidas del siglo XXI y las de otro tiempo. Un elemento obvio que, sin duda, vino a nosotros (humanidad) como consecuencia de que algunos utilizaron alguna vez la virtud humana (inteligencia) para dejar sus ocurrencias grabadas en los hábitos de vida de las generaciones venideras (de cierto ámbito).

Como cualquier otro pacto con el diablo, las consecuencias a priori beneficiosas que la tecnología está dejando en la humanidad, suelen tener una cruz. Una moneda que no para... ni parará de de dar vueltas.

Si tuviéramos que agradecerle a alguien las ciertas garantías de vida de las que disfrutamos, será en tal caso: al progreso médico, a la suerte si existiera, a la gente que nos apoya moralmente y por supuesto, a nosotros mismos.

Por otra parte, no tengo nada que agradecer a la tecnología que crea dependencia (si de sopetón nos arrebatasen los medios de transporte, o los de comunicación, o simplemente se nos va la luz: nos convertimos en personas más inútiles que los que nunca conocieron este tipo de progreso), a la que crea destrucción (armas), a la que manipula (de nuevo los medios de comunicación).

Tampoco puedo darle las gracias a políticos que dicen darnos algo que debería tener ser humano de manera original: libertad. Con lo que afirmo que la transición española (no me gusta hablar de naciones, ya que dividen)... no ha terminado.

Sabiendo que aun en los tiempos que corren la educación sigue estando manipulada, creo que siempre es buen momento para aspirar a ser mejores como sociedad. Es inuadito que en algo llamado democracia no se permita participar a la población en lo legislativo, cosa que me frustra.

Creo que la confrontación es siempre perjudicial, por lo que pienso que el término "caballo de troya" es demasiado bélico. Creo más en una primera etapa de verdadera transición política, en la cual conviva gente que refrende las leyes libremente y gente que decida que prefiere designar a un representante (modelo actual). De aquí lanzo una pregunta:

Para leyes que le afecten a uno: ¿quien se iba a negar a refrendarlas si tuviera la oportunidad y la facilidad de hacerlo? Yo no.

Dado de 42 caras

2006-10-29T14:53:00.001Z

Allá, en sexto de primaria, le discutí a un profesor que la definición que daba de poliedro regular era, no incorrecta, sino incompleta. Sugería que un poliedro regular es aquel que posee todas las caras iguales, y además, cada una de esas caras eran polígonos regulares.

Le dije que no bastaba... que con esas características hay infinitos poliedros. Me retó a que se lo demostrara. Asíque al día siguiente llevé a clase un icosaedro y en una de las caras pegué un tetraedro (los triángulos eran iguales, evidentemente). 22 caras pues.

El detalle que faltaba era que al trazar rectas perpendiculares a cada una de las caras (atravesándolas justo por el centro de los polígonos), todas las rectas confluyen en el centro del poliedro. La pregunta inmediata es la siguiente... ¿Existen poliedros no regulares que, sin embargo, cumplan ésta propiedad? La respuesta es sí. Y desconozco si éste tipo de poliedros tiene nombre propio.

Pensando en los poliedros regulares, que son 6... tetraedro (4 triángulos), hexaedro (6 cuadrados), octaedro (8 triángulos), dodecaedro (12 pentágonos), icosaedro (20 triángulos) y esfera (infinitos hexágonos o triángulos)... si se me ocurre combinar figuras, por ejemplo, 12 pentágonos con 30 hexágonos (alrededor de cada pentágono hay 5 hexágonos) obtengo un balón de fútbol. Y en el balón de fútbol, no por simple deformidad, sino por propiedades matemáticas: se cumple la propiedad anteriormente enunciada.

Y el cumplimiento de esa propiedad es garantía de simetría. Si se hiciera un dado de 42 caras (evidentemente planas, no daremos lugar a la esfera deformada que es el balón) no habría las mismas posibilidades de que saliera un número concreto situado en un pentágono que uno que está en un hexágono, pero sí las habrá entre dos que están en caras de la misma figura.

Harto de decirle a un amigo aficionado a los juegos de rol, que en un dado de 100 caras con polígonos regulares por caras, se daría lugara una herramienta del azar demasiado poco imparcial en cuanto a resultados se refiere...

Se me ocurrió hacer un dado de rol con el "balón de fútbol" de caras planas, con la particularidad de que el número que se encuentra en cada hexágono, es igual a la suma de los números que aparecen en los dos pentágonos que comparten aristas con él; y que cada número del 1 al 42, ambos inclusive, tiene que aparecer reflejado en una cara del poliedro. Así pues, ¿cuántas son las combinaciones numéricas posibles para que se cumplan ambas condiciones?

Indicar el proceso utilizado para llegar a ese número de combinaciones, y decir cuales son.

Lapido opina sobre Ska-p

2006-06-01T10:37:00.003+01:00

Papá, ¿puedo ir a... (hacer alguna gamberrada, no recuedo cual)? - ¿Me tengo que levantar? (responde Homer, tirado en el suelo, haciendo ángeles en la basura) - No. - Entonces ve.

No sé porqué, pero siempre me hizo gracia esa escena de los Simpsons. La vaguería provoca hilaridad. Siempre. Es cómodo y nos sentimos identificados. Yo el primero. Pero no estoy orgulloso de ello. Dicen que las cosas se disfrutan más cuando te las has trabajado, y es cierto. Disfruto aprendiendo canciones, haciendo otras nuevas, destripando semánticamente obras de gente que sea capaz de esconder mensajes dentro de las canciones. Ahí voy, y no me enrollo más: sólo quiero introducir el extracto de un artículo de José Ignacio Lapido, que refleja mi pensamiento sobre la forma que está tan de moda de expresar las ideas:

"Los que se van, por lo menos temporalmente, son los vallecanos Ska-P. Aquí, qué quieren que les diga, hemos pinchado en hueso: nunca han sido santos de mi devoción. Su autodenominado "rock subversivo" a mí siempre me ha parecido más bien simplón y panfletario. Tal letanía de obviedades como las que han grabado Ska- P sólo puede reafirmar en sus convicciones a los ya convencidos. Para hacer proselitismo de una idea, digo yo, hace falta un poco más de inteligencia, matices, estilo… no sé, ese tipo de cosas tontas que hacen del rock algo grande. Tal vez para esta gente, la verdadera actitud revolucionaria consista en vender camisetas con la imagen del Che y el logotipo de la banda a un buen precio. Quién sabe. Pero no sufran por ellos; hay un tipo de espectador (muy numeroso en España) que no necesita de mensajes demasiado elaborados. Jóvenes cercanos a la edad escolar que quieren las cosas tan claritas que hasta piden que se las deletreen. Legalización, sería el tema paradigmático en este sentido. Por suerte para el grupo, su propuesta ha encontrado durante estos años de actividad un amplísimo eco, no sólo en España sino en Europa y Sudamérica. En Francia son todo un acontecimiento. Ahora parece que quieren descansar. Me parece bien. Sólo queda desearles un buen año sabático. Las camisetas se seguirán vendiendo bien."

Ciertamente, el discurso es un poco exagerado, en tanto que es una música, respetable, marchosa, con mensaje y fresca. No es música para adultos, ni para rendirle culto. Con respecto a lo del merchandasing, es una contradicción evidente con las que dicen ser sus convicciones. Pero hay que recordar que son sólo trovadores, no misioneros.

Ciclopentanoperhidrofenantreno (alianza ogame)

2006-03-30T14:50:00.000+01:00

El deuterio, ése átomo de hidrógeno con un neutrón más, es lo único que libra de la monotonía a este caótico macroscópico microcosmos. Químicos y físicos de edades pasadas creyeron saberlo todo sobre las magnitudes y el significado de los fenómenos.

Lejos de la verdad. Trataron de confundirnos convenciéndonos que todo lo pequeño es igual entre sí y todo lo grande, diferente. Nadie ha tocado un átomo queriendo tocar exclusivamente éste y sin más fin que éste. Nadie ha hecho tal cosa con un sistema solar.

Creyose el hombre que podría llegar a toda la verdad utilizando exclusivamente unos cuantos aparatejos triviales que basan todo resultado a la detección de frecuencias. Emanaciones de energía de parte de los átomos, detecciones de galaxias lejanas.

Vieron las matemáticas en el campo de los números reales como la única válida para expresar leyes físicas. En el tiempo que vivimos, esto sabemos que no es cierto. Investigamos con fractales y ellos nos dieron la respuesta. Cada onda grande está formada por infinitas ondas pequeñas y enlazadas. Suponemos planetas rotando sobre su eje magnético que tanto oscila, y sobre una estrella. Y suponemos electrones que son ondas y a la vez corpúsculos.

Hablamos de lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande creyendo dispar toda relación más allá de que se apliquen las mismas leyes físicas. Pero los extremos se tocan… y sí, están pensando lo mismo que yo… pero por increíble que parezca el paralelismo está servido y comprobado: los planetas son electrones que giran alrededor del pequeño en tamaño y grande en masa comparado con todo el volumen del sistema. El núcleo atómico es una estrella.

No hay estrellas iguales. Tampoco átomos iguales, aunque en otro tiempo nos quisieron vender esto. Los protones no son iguales entre sí, aunque claro mirándolos muy de lejos lo parecen… lo mismo pasa con dos planetas… con dos electrones. Todos podemos distinguir una cara cercana si hay luz… no podremos si no vemos nada.

Macroscópico, por tanto, es a microscópico como planeta es a electrón. Así, los átomos no están fijos: los sistemas solares tampoco. Los átomos inestables mueren pronto: ¡miren los radiactivos! Si el cosmos se mantiene inestable, también morirá pronto. ¡Hemos de conseguir que estos grandes átomos se encuentren estables! ¿Cumpliendo la regla del octeto? Gastando la menor energía posible… consiguiendo la paz. Y si para llegar a ésta hace falta combatir antes, lo haremos.

Últimamente, esta alianza, ¡la única comprometida con la causa! trata de guardar en un mismo erlenmeyer macroscópico una sola sustancia, para impedir que reaccione entre sí. Cada miembro, por tanto se encargará de guardar un elemento. Será difícil clasificar todos los sistemas solares pero todos los que traten de contribuir con nuestra causa seréis bien recibidos.

Piratear canción inédita

2006-02-05T10:54:00.001Z

[Escrito en la lista de correo de Lapido tras polémica sobre una canción inédita]

¡Por Dios, dejad ya la guerra de conceptos! Discutir si esto es
piratería o no lo es, es un discurso sin mucho sentido hoy en día. Y
si lo fuera, ¿es malo? Y si es malo, ¿cuanto lo es? Dependerá del
cristal con el que se mire.

La piratería se ha convertido en una costumbre y por ello tiende a
obviarse que todo el mundo lo hace... ¿que asiduo internauta no se ha
descargado una canción? Es como pasear y encontrar entradas de
deseados conciertos por la calle ¿quien no se agacharía a cogerlo?
Como dijo el maestro en aquella entrevista tan polémica... internet es
un avispero... y para bien o para mal es imposible detener su desarrollo.

Una vez recibí un e-mail en el cual quien lo escribiera se sentía
orgullosísimo de pensar que todos los artistas son unos miserables que
sólo saben presumir de casa en Miami. Sinceramente, quien opina tan
radicalmente, aparte de demostrar que no sabe de qué va la música, da
la impresión de que no se ha realizado en la vida, no sé.

Desde la más absoluta modestia, he de decir que comportamientos así me
hieren personalmente, pues, aunque soy principiante en esto de la
música, puedo entender ciertos enfados. Ahora bien... a veces internet
es la gloria. Gracias a él sé todo lo que sé de 091 y Lapido. Si no
hubiera sido por la red, ni tendría el pack de 4 discos de 091
1986-1991 (original), ni hubiera conocido la fecha del concierto de la
sala el Sol (no me colé), ni me hubiera comprado En otro tiempo, en
otro lugar (el día que salió a la venta).

Hay discos, canciones sueltas, obras de arte en general, que bien
porque no se encuentran, bien porque a uno no le merezca la pena
gastarse el dinero (ejemplo: un disco dónde sólo nos interesara la una
canción) Nadie va a comprar un disco por una sola canción... seamos
lógicos.

Y si esa canción no ha sido editada, ¿como no va a divulgarse? ¡cuanto
más siendo tan buena como Venus! Me la he bajado del enlace que por
ahí habéis puesto y me sorprende que no la hayan incluido en los
discos, me ha encantado. Felicito a Lapido por brindarnos
(indirectamente) otra obra maestra.

Seamos buenos. Bajémonos toda la música que nos apetezca e
interesémonos y compremos los discos que realmente nos gusta. Creo que
si no estamos de acuerdo en esto... mal acabará la música.

Indibil Irtins (presentación para el última on-line)

2005-12-15T14:27:00.002Z

1. ¿De dónde viene el nombre de tu personaje?

¡A los buenos días! Me llamo Irtins, Indíbil Irtins. Lo de remarcar el apellido tiene su motivo. De pequeño me contaron que mi padre, Kem Bot, en su juventud fue un intrépido viajero. Recorrió andando campo a través montañas y valles; descendió nadando por ríos, cataratas y extensos mares, para regresar a casa ¡sin haber hecho absolutamente nada! No se dignó ni siquiera a traereme una de esas camisetas tan hortera en la que se lee: "Alguien que te quiere mucho te ha traído una camiseta de...". No. Pues bien, el otro día fui mayor y mi madre me dijo: "Hijo, tu padre es un proscrito", a lo que contesté: "pues tú una palmera de chocolate...¿y que es un proscrito?" Me explicó que mi padre no era un intrépido viajero, no le llegaba a Ulises a la suela de los zapatos. No estaba con nosotros porque había sido desterrado por un delito que cometió mientras celebrábamos una fiesta, cuando para romper el hielo dijo: "Esto son dos elfos en una torre vigía mirando al horizonte y de repente uno se tropieza y se cae, a lo que dice el de arriba: ¿te has hecho daño?, y le contestó: ¡Todavía no!" Entre todos decidieron que mi padre debía ser desterrado por contar un chiste tan malo. Desde aquel día, fue conocido como "El de los dos elfos" (en inglés Two elves, y por degeneración verbal: twelves). Poco después, yo sin conocer nada de la historia, empezaron a llamarme Irtins, sin saber que significaba: "El hijo del que contó el chiste de los dos elfos", ya que si de Twelve, Thirteen (que es como decir Twelve II), de Twelves, THirteens, que por degeneración verbal: "Irtins". Lo de Indíbil lo eligió mi madre de manera que debía ser el nombre de un líder, como lo fue en la península ibérica quien con un nombre tal dirigió a su pueblo hace más de dos mil años. Dado que mi padre no estaba, me quedaba yo al mando de la casa.

2. ¿Cómo conociste este servidor?

Conocí el servidor Torreoscura gracias a unos amigos que juegan en él desde hace tiempo.

3. ¿Qué te atrae de él?

Lo que me atrae es el conocimiento que tengo de él respecto al que tengo nulo de otros.

4. ¿Crees que es diferente a los demás?

Creo que este servidor es diferente a los demás porque si no fuera diferente no tendría sentido que hagáis esa pregunta.

5. Personalidad de tu personaje:

Dado mi nombre, la misión en torno la cual girará la personalidad de mi personaje será la de recuperar el honor de la familia Bot. Para ello intentaré combatir contra viento y marea refiriéndome a intrusos en mi casa y defendiendo a aquellos que dicen confiar en mi y buscar un bien común. El honor, la amistad y la búsqueda de nuevos saberes serán mis estandartes.

6. Un poco sobre tí:

Bueno, poniéndonos serios, soy un chaval de 17 años de Carabanchel, que aunque quiero estudiar la carrera de química (hoy, mañana no sé) mis aspiraciones reales en la vida son ser un buen deportista y que me publiquen dos libros (lo que significaría que el primero gustó). He de aclarar que no ha sido la dejadez sino problemas personales los que me han impedido rellenar el séptimo punto que aquí os dejo.

7. Resume una historia que hayas leido sobre el mundo:

Y bien, respecto a lo que he leído, llegaré a estas tierras desnudo, confuso y recordando únicamente mi nombre. Cuando llegue deberé encontrar gente que esté dispuesta a ayudarme. Y sobre los 3 dioses he leído varias historias, llamándome la atención una en la que se contaba que Randall Flagg espiaba a Alma, cuando ésta trataba de enseñar magia a un hombre, a lo que viene Haddock y le explica que no puede hacerlo. Tras una larga conversación, Alma consigue que Haddock la enseñe a hacer su propia magia. Randall Flagg se enfada, pero no pasa a mayores, ya que posee el conocimiento para hacer su propia magia.

Querido maestro, sea usted más amable, sea usted más feliz

2005-02-15T18:10:00.003Z

Consideremos sociedad civilizada aquella en la que la gran mayoría de los que forman parte de ella tienen un mínimo de cultura para poder desarrollar un pensamiento propio. Y no soy quien para afirmar que pasemos el corte. Al menos considero que en los tiempos que corren la mayoría de la población española tiene asumido que la vida de todo niño y adolescente debe girar alrededor de los libros, y que la actividad más importante que ha de desarrollar es la de ir al colegio o instituto.

Pero, ¿cuál es la realmente el cometido de estas instituciones? ¿Se ponen los medios necesarios para formar a los futuros ciudadanos? ¿No es acaso triste que los alumnos sólo seamos (afortunadamente sólo en algunos casos), participantes de una maratón, en la que lo único que importa es llegar de los primeros a la meta, sin importar lo que se puede llegar a disfrutar en el camino?

Me quiero hacer entender. Estoy de acuerdo con aspectos del sistema vigente, comprendiendo que es necesario medir a las personas por medio de exámenes, que no hay otra forma. Pero estimo que si se instruyera de una forma más humana, los resultados serían mucho mejores.

En mi opinión, todo cuanto forma parte de nuestra cultura general, destacando lo que se haya arraigado con más firmeza en nuestro conocimiento, es aquello que nos produjo más inquietud aprender. Si consideramos esta percepción como algo subjetivo, el hecho de que algo nos guste o desarrolle en nosotros apatía, va a recaer siempre en cómo nos lo transmitió aquel de quien aprendimos.

Pensemos como surgieron los primeros maestros en la antigua Grecia. Existía una relación que con el tiempo se convertía en afectiva entre maestro y alumno. Éste depositaba en su instructor toda su confianza para ser formado. Era como un segundo padre. Y si suena a utopía irrealizable, una aproximación a aquello, quizá reduciendo el número de alumnos por clase, vendría muy bien al sistema educativo. Considero que el mecanismo que forma mejor a las personas es el diálogo entre ellas y que en ni los libros, ni los monólogos de un profesor, por muy importantes que sean, que lo son, jamás podrán suplirlo.

Volviendo a la enseñanza actual, ¿cuando merece un alumno ser tratado como un subordinado? ¿Se puede considerar buen profesor a aquel que no percibe o quiere no percibir las existentes diferencias entre alumnos, sin entender que debe ayudar a aquellos con más dificultades, y apoyar a aquellos que por constancia o capacidad tendrían un papel clave en el desarrollo de los primeros? Y si no, ¿cuál es el sentido de formar la comunidad que forma cada clase si el profesor no es capaz, de crear en el aula un clima en el que el orden aparezca por sí solo en lugar de imponerlo?

¿Quizá seamos víctimas del estrés de algunos profesores? Lo que vengo a referirme, es que si el profesor, no impusiera en tantas ocasiones su método de trabajo, comprendiendo a los alumnos e incluso aprendiendo de ellos, se conseguiría un desarrollo de su educación. La buena noticia, es que existen numerosos profesores que consiguen ambas cosas: mostrar su simpatía y preparar para un examen.