La verdad sobre el voto útil

Elaboración propia (pincha en la tabla para verla más grande).

Bueno, ¿y esto que es lo que es? Pues es una tabla comparativa entre los partidos políticos, que demuestra que en unas elecciones con una única circunscripción para todo el territorio nacional, la cuestión del voto útil es muy engañosa. Se nos mete en la cabeza a los electores que votar a un determinado partido es inútil... sin utilizarla. Estamos empeñados en que el bipartidismo es un hecho y que no se puede hacer nada para cambiarlo, pero lo cierto es que la única razón por la que se ha instalado el bipartidismo (a parte de los odios hacia uno de los dos partidos) es precisamente "estar empeñados en que el bipartidismo es un hecho".

Se asume que lo más útil es votar a PP y PSOE (primero tendrás que estar de acuerdo con lo que dicen, ¿no?), pero no es verdad. Antes de desmentir esta creencia, definamos lo que es un "voto útil". Pues bien, es "un voto que sirve para algo". ¿Y para qué puede servir un voto? Pues para cambiar el resultado. de las elecciones. ¡Ajá! Entonces un voto será más útil que otro cuando tenga más poder para hacer bailar los escaños.

Ahora consideremos dos "tipos" de voto:

El primero es el que efectivamente se ha ejercido. La utilidad en este caso consistirá en "la contribución de ese voto para que el partido o coalición al que ha sido otrogado, haya conseguido su último escaño". En la tabla aparecen en rojo y con fondo azul. Podemos observar que el voto de alguien que haya votado a IU ha sido siete veces más útil que el voto de aquel que ha votado al PSOE y diez veces de aquel que ha votado al PP. Dicho de otro modo: si IU hubiese obtenido 32456 votos menos habría obtenido un eurodiputado menos; para que el PSOE hubiese tenido 20 en lugar de 21 escaños hubiera sido necesario que 244361 personas que les votaron, no lo hubieran hecho.

El segundo tipo de voto a considerar es el "voto potencial que no fue efectuado", o lo que es lo mismo, preferencia política de alguien que se abstuvo. Tírense de los pelos si tenían en mente votar a uno de los partidos que aparecen en la parte alta de la tabla y tiene fondo amarillo. El voto de aquel que por pereza no votó al PNV a CiU o a II, a posteriori se ha visto que era mucho más útil que los demás.

Votar a UPD con circunscripción única se ha visto que es más útil que votar a PP o a PSOE. Lo mismo ocurre con la Europa de los pueblos.

Por otro lado: la tabla desvela que el voto de alguien que se quedó en casa, habría tenido más utilidad aritmétrica, si lo emplea en votar a SAIn que al PSOE. La explicación es la siguiente:

Según la ley d'hondt, el PSOE necesitaría 294906 votos para arrebatarle un escaño al PP (que sería a quién se lo disputaría) y en cambio, el SAIn necesitaría 13631 votos menos que el PSOE para conseguir un escaño (que en este caso sería al PSOE al que se lo quitaría).

No obstante, con los resultados de estas elecciones en la mano, nos percatamos de que el poder del voto más útil, que ha sido el otorgado a IU, tiene un porcentaje de utilidad del 0,003 %, es decir, una mierda. Pero amigos de IU, no os quejéis, porque vuestro voto ha sido diez veces más útil que el del un votante del PP.

Conclusión: en las próximas elecciones vota lo que te dé la gana sin pensar en el voto útil, a ver si te vas a equivocar.

Hoja de reclamaciones

Hace dos años me quedé con las ganas de escribir sobre las hojas de reclamaciones. En aquella ocasión tuve un percance en Media Markt con una cámara de fotos. Costaba 58 € y fui expresamente a la tienda para comprarla. Funcionó... durante unas pocas horas hasta que la tapa del objetivo se cerró para no abrirse nunca más. Cuando a los dos días fui a canjearla, me dicen que las cámaras de ese modelo se les han agotado, y que si quiero pagar 40 euros más por otra cámara distinta. Y de ninguna manera. Había ido a ese establecimiento atraído por la oferta del folleto en el cual salía una enorme fotografía del producto, con el pequeño precio aún más grande, y no tenía porqué plantearme pagar más por otro producto. Tras hacerme perder dos tardes y sentirme tonto, decidí poner una hoja de reclamaciones.

Pues bien, anoche mismo puse mi segunda hoja de reclamaciones. Había ido con mis amigos a un buffet libre de la cadena Fresc Co (este está en Madrid, calle fuentes 12, metro de Ópera) y tras sentirme estafado y comentar la jugada con el resto, decidí ponerla. Es un local al que ya habíamos acudido otras veces y del cual no habíamos salido excesivamente disconformes. Pero esta vez era unánime, no se trataba de la pijotería de unos pocos de nosotros, sino que era algo general. No había quién se comiese aquello. No porque estuviese en mal estado (espero que no) sino porque aquello no sabía a nada. La pizza muy fina y sin queso, la pasta sosísima, la carne (que no identifico) grasienta y en un guiso mal preparado. Bueno también había ensaladas y frutas, de las cuales lo poco que probé tampoco me gustó.

En buen ejercicio de mis derechos como ciudadano cuando le pido al encargado la hoja de reclamaciones, este me dice que no tiene porque se le habían acabado ese mismo día (por algo sería), y claro, diciéndomoe que "si la tuviera" me la habría dado. Cuando le digo "pues es su obligación" me contesta con una actitud algo chulesca: "pues no puedo hacer nada, llama a la policía si quieres". De todas formas ahí tienes un buzón de sugerencias". En esa hoja de sugerencias había un cuestionario poco riguroso en el que podías puntuar distintos aspectos. Y bueno, me dije, mejor que nada... y lo rellené.

Al contarle la jugada a mis amigos, me hicieron plantearme en serio lo de llamar a la policía: me ofrecieron un teléfono. Me lo pensé dos veces, pero al salir del local, había muy cerca de allí unos agentes patrullando y entonces no dudé. Tras darle a los agentes las explicaciones que me requerían, salieron del coche y me acompañaron al restaurante. Me pideron la documentación, entramos al local, comprobó el agente que efectivamente no tenían hojas y me preguntó: "¿le vale con la sugerencia?", a lo que respondí: "no, no me vale", y me dio unos papeles para que los rellenara.

Estábamos esperando en la calle a que el encargado rellenase su parte cuando vimos como una pareja que iba a entrar, tras oir nuestra conversación y ver a uno de los policías dentro, declinaron entrar: gente lista. Cuando aún estábamos cenando, uno de mis amigos le había dicho a unos que estaban entrando: "no entréis, no os lo recomiendo", pero estos no fueron tan listos: entraron.

Y poco más. Salió el policía del local, me dio una de las hojas y me dijo dónde la tenía que entregar. Fin de la historia.

Mis reflexiones son varias. Una de ellas es que por primera vez en mi vida, he visto a la policía de mi lado. Precisamente porque soy una persona pacífica y no me meto en líos, siempre me habían parecido (y me lo siguen pareciendo) unos impertinentes que sólo quieren molestar a los que menos culpa tienen, y que demuestran que rara es la especie del policía educado. Y aunque entiendo que para combatir el mal de la ciudad sea necesario ir de tipo duro, pues a uno le jode, por ejemplo que le denuncien por estarse bebiendo una cerveza sin molestar a nadie... con la ley antibotellón como excusa. Y estoy de acuerdo en que hay que combatir el alcoholismo, pero cuando una ley es absurda, es absurda.

La otra refexión es que si todo el mundo hiciese como yo, y pusiese hojas de reclamaciones en aquellos sitios (¡ojo! sin decir mentiras ni exagerando) donde siente que se están riendo en su cara y que se merece más de lo que le han dado por ese precio, otro gallo cantaría. Se nos olvida que la mera acción de "no volver al sitio" es algo que no tiene la más mínima repercusión para el local. La difamación boca a boca, ya sí la tiene... pero no hay nada como el papeleo. Además, ya que te han jodido, por lo menos disfruta reclamando.

Si alguien sintiese algo parecido le invito a que vote y añada sus opiniones a esta página que tiene en ciao: http://www.ciao.es/Fresc_Co_Madrid__494061

Determinismo político

Si bien el determinismo cosmológico afirma que el universo (sistema cerrado) se rige por unas leyes físicas inquebrantables, incluyendo las decisiones humanas que son resultado de la actividad cerebral; y que, en consecuencia, todo lo que acontece sucede así porque nunca podría haber sucedido de otra manera: el determinismo político sería una cosa bien distinta.

El ser humano como especie, es un sistema abierto dentro del conjunto del universo, con lo cual el devenir del ser humano es totalmente indescifrable, es decir, prácticamente azaroso. Y es por esa razón que aunque se asuma un determinismo cosmológico, el ser humano conserva su libertad y su libre albedrío al considerar su propio punto de vista.

Con lo cual, las formas de organización, sus comunidades, sus países, han sido creados para disfrazar de orden la caótica realidad de la naturaleza humana, consiguiendo así que a pesar de lo inescrutable del destino y de la frustración que conlleva esta ingorancia, la política podría hacer que la gente pudiera llegar a considerarse partícipe del devenir social de su comunidad.

Sin embargo, aunque la política debería ser una cuestión útil, fácil y accesible para todos, la realidad es bien distinta. La burocracia y la palabrería no son más que herramientas inútiles para el ciudadano de a pie, que solo sirven para alejarle de aquellos que se mantienen en el poder y toman las decisiones y para que éstos se perpetúen en su trono.

La política se hace sumamente complicada. Es necesario descifrar de los oradores, qué mensajes son realmente sinceros, qué propuestas son beneficiosas de verdad (en lugar de parches que quién sabe si se está creando a largo plazo un nuevo problema). Tantos países, tantas corrientes, tantas propuestas, tantos intereses, tantas teorías que venden la panacea... y tan poca información a la vez. No podemos saber cuál es el camino correcto cuando no sabemos qué necesitamos de la política.

Es inaccesible, precisamente por eso, porque la información que se tiene es confusa y contradictoria. Porque aunque se tenga la mejor teoría para salvar a la humanidad de sus propios desastres, las corrientes de opinión ya están previamente establecidas y los medios de comunicación relevantes son oligopólicos.

Es decir, el destino político de la humanidad está determinado por las corrientes, los cambios serán tan lentos que la contribución de cualquier persona será tan insignificante que cada vez tendrá menos valor.

Esto no tiene porqué ser malo. Hay personas que aceptan el sistema político actual como la mejor forma de caminar hacia el orden social. Al igual que muchas personas explican el caos del Universo con un dios. El orden, sea del tipo que sea, da cobijo y tranquilidad natural al ser humano. Para los que no lo aceptamos, lo mejor que podemos hacer para nuestra felicidad es buscar otro tipo de orden en otros ámbitos: es decir, luchar por nuestra libertad de otra manera en lugar de chocarnos con el muro construido por los poderosos.

Esto nos hace creer en "el determinismo político". El concepto es burdo, casi absurdo, tanto como el concepto de azar, pero la cuestión es que en la práctica es cierto. Las decisiones las toman otros y nosotros no pintamos nada.

El determinismo cosmológico

Todo está determinado por las leyes físicas, por las fuerzas de atracción entre cuerpos. Del destino no se puede huir, pero no sabemos cual es nuestro destino. Dicho de otra forma: una persona es un sistema abierto con la particularidad de que puede observarse a sí mismo. Esto quiere decir que es sólo una parte de un todo (sistema cerrado = universo entero) del cual sí que se podrían sacar las ecuaciones a partir de las cuales se podría determinar el futuro. El problema es que no hay forma humana de modelizar todo matemáticamente, de manera que desde el punto de vista del observador, el sistema abierto que él mismo constituye, se comporta dentro del todo de una forma aparentemente azarosa y que de hecho en la práctica lo es.

El determinismo cosmológico está perfectamente vigente en la actualidad y desde una prespectiva atea. Hay una gran diferencia en decir "esto es así porque dios así lo quiere" que "esto es así porque las leyes de la física demostradas por el ser humano demuestran que es una teoría a considerar como válida", por ejemplo, la teoría del big bang. Algunos teleólogos (y teólogos) dicen haber comprendido la esencia de dios y haber logrado de esa forma la felicidad, lo cual, a poco que uno se pregunte por el futuro y caiga en la cuenta de lo caótico que es el destino (en el sentido de que es humanamente impredecible) es un logro. Sólo que dios no existe. De hecho dios fue creado por el hombre entre otras cosas para resolver esta cuestión estoica.

Es absurdo que un creyente le diga a un ateo: "no ves que Dios existe porque no comprendes su esencia", ante lo cual, el ateo responderá "para que tenga esencia tendrá previamente que existir", o bien "explícame la esencia", a lo que responderá "para que la comprendieses tendrías que tener fe", entrando en círculos viciosos que nos impiden avanzar en el conocimiento. Luego el concepto filosófico de "dios" es inestudiable, y sin evidencias de que algo superior aún a la naturaleza de la energía, haga que ésta exista no hay ninguna razón para pensar que existe además de como concepto.

El error del determinismo cosmológico de los antiguos reside precisamente en consideraban posible que hubiese personas tan sabias que llegaran a conocer el destino. Eliminando eso, ¿hay acaso alguna diferencia en la práctica entre que el destino esté escrito pero no lo podamos conocer, y que no esté escrito? Volvemos a lo de los sistemas: desde el punto de vista del observador no hay nada escrito, porque el resto del sistema es ajeno a él. Desde el punto global sí está todo escrito. Por las leyes físicas, incluidas, por supuesto, las reacciones químicas del cerebro que dan lugar a pensamientos y decisiones.

Pensar que hay algo que no está determinado, es pensar que el universo no es un sistema cerrado, es decir que hay algo "de fuera" del universo que interacciona con él. No tengo ninguna razón para pensar que haya además de nuestro universo (nuestro todo), un inframundo en el que viva dios, o una cuarta o enésima dimensión con otro/s universo/s que podamos considerar "que está/n fuera del sistema". Ni siquiera podemos considerar más dimensiones, además teorías cuyas explicaciones parecen cuentos de niños y rollos teológicos al mismo tiempo... como la de cuerdas.

Iglesia, educación sexual y aborto

Si bien es cierto que la Iglesia Católica es la única institución que plantea a gran escala una ofensiva moral en contra del aborto, y que por tanto coincido con sus seguidores en el punto en que nos congratularíamos infinitamente si viésemos en las estadísticas un importante descenso de las cifras de abortos; me planteo, sin embargo, la posibilidad de que, indirectamente, la Iglesia no haga sino contribuir al aumento de las cifras.

Esto deberíase a que, para empezar, dado el poder que la Iglesia tuvo durante el franquismo en cuestiones de educación -con el inmovilismo, represión y tabúes que traía esto consigo- la fuerza de las ideas que han de contrarrestar esa batería de valores retrógrados -ideas, venidas desde sectores bien diferentes- viene siendo necesaria para contrarrestar el poder que la Iglesia tiene sobre los valores morales de la sociedad.

La razón por la que es necesaria esa fuerza en las ideas para contrarrestar ese poder de la Iglesia, es tan simple como que basan toda su moral en que dios -que recordemos que no existe- dice que tenemos que amar al prójimo y como tenemos que amarlo. Su inmovilismo basado en la Biblia, es incapaz de incluir una moral justa con nuevos valores y formas de ver las relaciones entre personas que se dan en la sociedad moderna.

Por poner un ejemplo simple y concreto: cuando se escribieron los libros que componen la Biblia -que recordemos que son libros de fábulas, nada de palabra de Dios- no existían los anticonceptivos (aparte del tema de los intestinos de animales, seamos serios), y sin embargo, el hombre ya llevaba miles de años siendo consciente de que eran las relaciones sexuales las causantes de los embarazos. Por tanto, para una época en la que la castidad era la única solución efectiva contra los embarazos no deseados, en cierto modo era útil escribir libros moralistas si lo que se quería controlar era la natalidad. Y claro, para convencer de aquello al vulgo, necesitaban inventar el concepto de "lujuria" y de "infierno".

Pero los tiempos han cambiado. El sexo es algo natural entre los animales, y los tabúes extendidos por la Iglesia van desapareciendo poco a poco. Ahora bien, el problema aparece cuando la sociedad se queda a medio camino entre la liberación sexual y la represión. Ocurrirá entonces que el tabú y la rebeldía convivirán caóticamente. La rebeldía, que por sí misma no es mala pues contribuye a la libertad del individuo, trae sus consecuencias negativas cuando el rebelde a su vez es un ignorante.

Y aunque al decir "ignorante", estoy poniendo de manifiesta cierta connotación peyorativa: los ignorantes lo son al ser víctimas del desdén que tienen con ellos las fábricas de valores de la modernidad. Internet y la televisión son dos de esas fábricas. Y otra de ellas es el propio grupo de amigos, cuyos miembros también padecen de las influencias de esas dos fábricas primarias. Son monstruos que se hacen incontrolables para los que pretenden educar a sus hijos de manera adecuada, entendiendo por adecuada: hacer de ellos personas libres y capaces de conseguir ser felices.

Monstruos que tratan las cuestiones necesarias para la construcción de la personalidad del individuo, de una manera totalmente ajena a él y por tanto impersonal. Si se acribilla a los jóvenes con esa información confusa, y no se afrontan, desde el núcleo de la familia, cuestiones como sexualidad, antes recibir esa sobrecarga de información: estaremos dejando que esos jóvenes se conviertan en unos rebeldes ignorantes.

Una de las consecuencias nefastas de una mala salud sexual de la sociedad es el creciente número de abortos año tras año. El aborto es un acto contranatural que, aceptado moralmente por algunos sectores, puede ser entendido como un derecho en una sociedad sexualmente sensata. (Aunque veo necesario aclarar que yo no puedo verlo como un derecho.) Ahora bien, si no se cumple esta premisa -que por otra parte es subjetiva: ¿en qué momento se podrá considerar que la sociedad es sexualmente sensata?- ha de anteponerse el deber de la sociedad de formar sexualmente a sus jóvenes para evitar que cometan errores incorregibles, al hipotético derecho de los mismos a abortar.

Surge un nuevo problema: ¿como educar sexualmente a nuestros jóvenes sin que la Iglesia, sus medios afines y muchos padres pongan el grito en el cielo cuando se plantea algo así? No entienden que ahora ya sólo hay dos opciones: hablar de sexualidad o comercializar cinturones de castidad. Es decir sólo hay una opción. Así pues, la Iglesia, con su posición inmovilista está alimentando al "tabú" y con ello, a las críticas que hacia ella se vierten, lo cual alimenta a la "rebeldía".

Los jóvenes (cuyo cerebro haya tenido la suerte de no haber sido lavado con éxito por alguna religión) tienen más fácil la tarea de darse cuenta de que dios no existe, y asimilan las críticas a la Iglesia con más facilidad. Lo malo es que muchas veces esas críticas no vienen acompañadas de otros valores morales, sino que más bien son suministradas por los medios de comunicación -que esencialmente son amorales- y como consecuencia van apareciendo cada vez más jóvenes, rebeldes ignorantes y irresponsables, que claro, quieren comerse el mundo.

Por tanto, la Iglesia, con su perseverante actitud de difundir su moralina, es cómplice del aumento del número de abortos, al hacer que "la salud sexual" se quede cual funambulista confundido en mitad de la cuerda floja. A un lado :la castidad, a otro la liberación, y en el aire: la confusión y la irresponsabilidad. La liberación sexual es un hecho. La asignatura pendiente es la salud sexual.

La solución es informar a los jóvenes de todos los secretos y peligros que esconde la sexualidad. No se puede quedar todo en tres clases en total entre sexto de primaria y segundo de ESO -lo que a mí me dieron- en las cuales te dicen que los preservativos existen, te ponen diapositivas con los órganos sexuales y regalan compresas a las niñas. Y luego están las campañas que se lanzan desde el gobierno, en fin. ¡Insuficiente! ¡Tremendamente insuficiente!

La isla de la muerte

¿Pena de muerte?

Para responder a esa pregunta hay hacer primero una reflexión profunda acerca de las cárceles. ¿Para qué sirven?, ¿sirven para que los reclusos experimenten la soledad y la exclusión, sirviendo ésto para que se desarrolle en ellos un sentimiento de culpa y un propósito inequívoco de enmienda? ¿o más bien sirven para separar de la sociedad a los individuos que, por haberse probado que en acto son peligrosos, se les sigue considerando potencialmente peligrosos?

Las cárceles y las penas deberían utilizarse en primer lugar para disuadir al resto de ciudadanos de cometer delitos: y es indudable que si un ciudadano (a menos que sea un suicida) ve amenazada su cabeza, se lo piense más de dos veces antes de cargarse a alguien. Por tanto, en este sentido, con la pena de muerte se mataría a un asesino pero se salvarían indirectamente muchos inocentes, al descender el número de asesinatos.

Esto tiene una respuesta inmediata claro, alguno me dirá: ¡el que mata, cuando mata no piensa en cuantos años le van a caer o si le van a matar! Es más, se dirá que en muchos casos no espera que le descubran. Es discutible.

Pero la principal cuestión es si debe invertirse más dinero en rehabilitar a los reclusos, lo cual no deja de ser mala idea... pero acarrea otra cuestión: ¿no sería mejor destinar ese dinero en mejorar la educaciíon de los jóvenes para evitar crear nuevos criminales? Yo creo que sí.

Pero tengo una alternativa a la pena de muerte: la isla de la muerte. ¿Y que es la isla de la muerte? Pues es una hipotética isla del pacífico a la cual van desterrados los reclusos más peigrosos del mundo, de manera que los estados se ahorrarían el dinero de alimentarles y los dilemas sociales. Pues bien, a los reclusos (y reclusas) de la isla no les queda más remedio que gestionar los recursos de la isla y convivir, y por tanto serán ellos los que se hacen sus propias leyes, al márgen del resto del mundo. Como son asesinos: o matas o te matan, o todos quietos... y supongo que habría de todo un poco y que a la larga se convertiría en una sociedad muy parecida a la de cualquier otro país... pero así al menos no son peligrosos para la sociedad normal. Se llema isla de la muerte porque el que entra no sale vivo (puede morir de viejo, pero en la isla).

¿Qué es el partido SAIn?

El partido SAIn es un partido que entre otros métodos de difusión utiliza los carteles, pegándolos por la calle, para que aunque solo sean algunos de los que están interesados en que se solucionen los problemas que denuncian. Y denuncian ante todo la opresión que ejercen algunos seres humanos sobre otros. La manera de ponerlo de manifiesto en esos carteles es utilizando en cierta medida la sátira, caricaturizando al presidente del gobierno y escribiendo titulares del tipo "APADRINA A UN BANQUERO".

Lo "normal", tal y como está planteado el mundo hoy en día y su sistema político, es que esa presentación produzca rechazo y concluyamos que no son más que otra "panda de quijotes". Sin embargo, en contra de lo que puede considerarse productivo y lejos de querer seguir alimentando a monstruo del bipartidismo que irremediablemente ya gobierna y va a seguir gobernando el mundo, después de ver uno de esos carteles me interesé por esta nueva opción.

Coincido con ellos en que el hambre en el mundo es un problema político y que por tanto, tendría solución si hubiese voluntad política. También coincido en que la prioridad de un gobierno tiene que ser proteger a la gente del paro y de la precaridad laboral... si no se ponen esfuerzos en esto, todo lo demás da igual. No se puede dejar el problema del empleo en manos de los empresarios. Como no, también estoy de acuerdo con ellos en que la comunidad internacional debe hacer serios esfuerzos para terminar con la explotación infantil. También hablan de la especulación inmobiliaria, de los sueldos de los políticos, de acercar la democracia a los ciudadanos y etcétera. En definitiva, quieren denunciar los verdaderos problemas del ser humano. Y plantean soluciones (que no parches). Además, se declaran "internacionalistas" y eso me gusta.

El partido fue fundado por miembros del "Movimiento cultural cristiano". Y para un joven librepensador del siglo XXI como soy yo, cualquier cosa relacionada con la Iglesia produce cierto rechazo inicial. ¿Por qué? Pues primero porque es totalmente anacrónico que siga habiendo personas que crean en un dios tal y como lo escribieron unos señores de la antiguedad en ese libro llamado biblia (no ataco la idea de dios como tal). Porque es una evidencia el hecho de que al menos en otra época la Iglesia ha hecho sentir culpable, ha oprimido e incluso ha aseisinado a aquellos que se mostraban contrarios a sus directrices; y eso no me gusta. También, obviamente, porque he sido influenciado por una buena cantidad de informaciones y morralla dispensada por ciertos medios de comunicación que acaban por concluir que todo lo que dice la Iglesia es malo (tampoco es eso).

Bueno, el caso es que abriendo la mente y haciendo un ejercicio de tolerancia, uno se da cuenta de que la gente que integra ese partido no son más que personas con buenas intenciones y con una determinada creencia, que no te intentan convencer de nada y que a su vez son tolerantes. Pues bien, he aprendido a ver el lado amable de la Iglesia, y aunque a los librepensadores a veces nos cueste trabajo verlo, creo que es bastante grande.

Mucha gente opina y maldice sin saber, sin haber escuchado ninguna historia en primera persona. Hace diez días escuché a un miembro de la comunidad de San Egidio contar cómo participó en el proceso de paz de la guerra de Mozambique. Sólo quiero decir una cosa... a veces se nos olvida que la Iglesia también es eso. No es sólo esa institución retrógrada que te dice lo que tienes que hacer sin decirte porqué. También sabe tener un espírutu conciliador, que ciertamente puede ser positivo para los tiempos que corren. Recalco: puede ser.

Volviendo al tema principal, aunque discrepo con la idea de dios que tienen sus miembros y quizás no comparta al 100% el planteamiento que hacen en torno al aborto (por exagerar, a priori, con su postura doctrinal en torno a la pildora del día después... aunque aún no he presenciado ningún debate en torno a ello); en general me parecen muy contructivas las ideas de este partido, Solidaridad y autogistión internacionalista, y probablemente les vote. Me parecen mucho más honestos que el resto de partidos.

Enlaces: Partido SAIn en Wikipedia, página oficial.

Campos de Concentración en España

"El informe 'Centros de Retención e Internamiento en España. Octubre 2008', elaborado por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (Apdha), afirma que en Canarias han existido algunos recintos de retención donde se han violado los derechos fundamentales de las personas.

Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Hoya Fría (Tenerife), APDHA expone que su capacidad real es de 328 plazas, pero se habilitaron carpas en los patios y se amplió su capacidad hasta las 1.000. Además, critica que la Subdelegación del Gobierno en Santa Cruz de Tenerife "afirme oficialmente que el CIE de Hoya Fría tiene capacidad para 1.321 personas", dando a entender que se contabiliza el suelo donde dormían los africanos durante los 40 días de retención.

Carácter provisional africanos durante los 40 días de retención.

En Tenerife, el informe apunta que el acuartelamiento de Las Raíces "se trata de un lugar extremadamente frío y desagradable, con escasas condiciones de habitabilidad". Allí llegaron a estar hasta 3.700 personas al mismo tiempo.

En cuanto a la Comisaría de Las Américas, en el sur, Apdha denuncia las infrahumanas condiciones que atravesaron los inmigrantes y que fueron denunciadas por la Confederación Española de Policía (CEP), "porque 1.300 personas permanecían días en esas dependencias y tenían que acostarse en el suelo, orinar en botellas de plástico y defecar en la calle"

En la isla de La Gomera, se habilitó el antiguo restaurante abandonado El Camello, a unos 10 kilómetros de la capital, que llegó a albergar hasta a 500 personas.

En El Hierro se trasformó un polideportivo de Valverde en centro de retención. En él llegaron a convivir 300 personas.

En La Isleta, en Gran Canaria, se "llegó a albergar a 2.700 personas y, según denunció el Sindicato Unificado de Policía, las ratas campaban a sus anchas por las instalaciones y la basura estaba por doquier", señala. Además, "los inmigrantes se ven obligados a orinar en botellas de agua que luego son arrojadas por los alrededores del recinto"

En Lanzarote también se usó la terminal del aeropuerto para albergar a africanos. Se trataba de una nave diáfana, donde los inmigrantes dormían en el suelo. Esta situación infrahumana también fue denunciada, hace dos años, por la CEP en Canarias."

Fuente: http://www.solidaridad.net/noticias.php?not=5470

Tráfico de armas

Siempre es divertido ver como le ponen en aprietos a un orador. Ver como un ciudadano de a pie pone contra las cuerdas a un profesional en cualquiera que sea el cuadrilátero, siempre le alegra a uno. Más aún cuando es un tema importante y con la discusión se consigue que los medios hablen de ello.

Hoy dicen: ¡Zapatero miente! ¡Dijo que las armas vendidas a Israel no eran más que en valor de un millón de euros, y es mentira! Es millón y medio. Bueno, y qué más da... en cualquier caso, un millón no me parece insignificante. Es como decir: no, nosotros somos buenos, porque solo matamos a 2 o a 3, dígaselo a EEUU que mata a millares échenle la bronca a ellos (por cierto, en el programa de "Tengo una pregunta para usted" EEUU era el culpable de todo) ¡Pues no! No es excusa. Todos tienen responsabilidad.

La venta de armas, ya sea "legal" o "ilegal" (¿cuando es legal un asesinato? ¿para que se necesitan armas si no?) debe asumirse como el principal problema del mundo. ¿Por qué? Pues porque allá donde hay violencia es donde el capital extranjero invierte menos y por tanto se crea menos riqueza. Porque dónde hay violencia y miedo no puede haber progreso.

La violencia se justifica con un pretexto, siempre el mismo: proteger a un frupo de personas de otro grupo de personas. Para llegar a esa conclusión hay que asumir que los oponentes son menos importantes que aquellos a los que se defiende... y un argumento así no hace sino justificar al oponente de pensar igual.

Deberían salir a la luz iniciativas como la de Armas bajo control, con publicidad en los medios de comunicación, con el apoyo de organizacioes políticas. Pero siempre hay otros intereses más fuertes. Los que mueren con las armas que se le vende a Israel nunca darán votos a Zapatero, no porque estén muertos, sino por vivir en el extranjero. Y así le va al mundo, cada país lucha por el progreso de lo de dentro y se olvida por lo de fuera.

Caminemos hacia el internacionalismo.

Los discapacitados y la política

Anoche me acosté con una sensación que demostraba de alguna manera mi lucidez -al menos momentánea- y presumiblemente mi sintonía con el pensamiento de la mayoría de las personas en todo el mundo al acabar de oir hablar a un político.

Concretando, sólo vi a un tipejo que salió a charlar con los ciudadanos con la misma cercanía que tiene con sus interlocutores del Congreso de los Diputados (es decir, ninguna) y con una hipocresía e imprecisión que no debrían describir al Presidende de un Gobierno.

Pero así es la política. El trabajo del Presidente es ser un hipócrita y un impreciso a la vez que intenta tener contentos y tranquilos a cuántos más millones de españoles, mejor. ¿Y nosotros qué? ¿Necesitamos acaso a ese tipejo que sólo sabe hablar? No... pero le echaríamos de menos. Me explico:

Si no existiese Zapatero y su oponente político fuese un orador razonablemente bueno -del PP-, la victoria de la derecha sería más fácil. Viceversa. Así pues, los oradores son necesarios para plantear ideas respecto a los oponentes y ganar las elecciones. Es así.

Los discapacitadosHoy los medios hablan de Izaskun cayendo en el tópico y buscando la compasión del vulgo. Hablan de "ejemplo de superación", Zapatero dijo que era lo que más le había hecho reflexionar -o no sé que palabras utilizó- y etcétera. Sin embargo, nadie escuchó a Izaskun. Para los ojos de los demás es una minusválida -menos válida-, y parece que sus palabras ya tienen menos valor -lo de que sea sensacionalista hablar de ella hoy es otro tema.

Nadie la escuchó. Ella decía que a ella le gustaba ver el Parlamento, y decía que al igual que para el resto de funcionarios (las plantillas deben tener al menos un 2 % de discapacitados) que eso en el Parlamento no se cumple. De los 350 diputados, 7 deberían ser discapacitados. Lo primero, estarían mejor representados... necesitan que se les represente, y mucho. Lo segundo, se crearía conciencia social de que la Administración tiene que hacer más por ellos. Y para terminar, la gente de a pie, me parece mucho más honesta que los políticos... y pensando que el hemiciclo no debería estar formado por profesionales de la política, sino por gente corriente, ¿por qué no los deiscapacitados?

El número de homosexuales coincide con el de mujeres muy fértiles

Andrea Camperio Ciani y Giovanni Zanzotto, de la Universidad de Padua, y Paolo Cermelli, de la Universidad de Torino, publican hoy en PLoS ONE una original explicación sobre el origen de la homosexualidad masculina a partir de la teoría de la evolución de Charles Darwin. Entre sus conclusiones destaca que la proporción de varones homosexuales en una población se corresponde con la de mujeres especialmente fértiles.

DM. Nueva York - 18/06/2008

La homosexualidad masculina está influida por factores psicosociales y la predisposición genética, según sugieren estudios realizados con gemelos idénticos -que suelen coincidir en su orientación sexual- y por el hecho de que la homosexualidad es más frecuente entre varones en cuya ascendencia materna también hay hombres homosexuales. No ocurre lo mismo en mujeres homosexuales, lo que indica que son fenónemos de diferente dinámica.

El modelo darwinista aplicado a la homosexualidad chocaba con el hecho de que esta orientación sexual no parecía ofrecer ninguna ventaja evolutiva desde un punto de vista reproductivo. Sin embargo, un trabajo del propio Camperio Ciani vino a desmentir esa hipótesis al revelar que las mujeres de la línea materna de los varones homosexuales son más fértiles. A partir de estos datos, los científicos italianos han elaborado un modelo que casaría con la selección sexual de Darwin: la homosexualidad masculina se asocia con una mayor fecundidad femenina, lo que explica la presencia constante de esta orientación sexual.

La homosexualidad es sólo un ejemplo de las aplicaciones de este modelo de selección sexual antagonista, que serviría para explicar otros rasgos de la variabilidad genética humana.

Mi visión de la música

Hoy voy a hablar de música. La cuestión es que me apetecía expresar mi visión al respecto de lo que creo que debe ser la música o, mejor dicho, la importancia que le doy en mi vida a la misma, lo que me aporta con su influencia y el enfoque que me gustaría dar a una hipotética carrera musical que, obviamente, no sería más que una parte muy importante de mi ocio. Que, por otro lado, no es poco.

Para empezar, creo que la música no es una forma de vida, si bien escucharla y por supuesto componerla son dos de las cosas que más hacen que me sienta vivo.

La música es un fin en sí mismo y no creo oportuno utilizarla para ganar ninguna competición, ni debe ser ubicada en el centro de la vida hasta el punto de que se convierta, al mismo tiempo en una cárcel y en un cómodo lugar para el descanso y la satisfacción personal.

Creo que la música debe ser ese lugar ideal en el que nunca se te echa de menos y, sin embargo siempre seas bienvenido. Un rincón personal desde el cual no pretendes agradar a nadie desde la obra y, sin embargo lo consigues, simplemente expresando aquello que se quiere transmitir con franqueza y sinceridad.

La música debe ser pura, coherente con el momento personal de quién la compone, sin dejarse llevar por estilos predefinidos ni movimientos sociales; pero, a la vez teniendo presente si se considera oportuno a aquellos que te influencian.

A veces se alega el miedo al plagio como excusa para echarse para atrás y terminar por no ser creativo. Realmente creo que los únicos que han de temer al plagio son aquellos que conciben la música, a priori, como un producto que vender, como algo que se hace para ganar reconocimiento social o dinero o, en caso de ya tenerlo: mantenerlo.

La música hay que consumirla y fabricarla sin parase a pensar en fechas, sin prejuicios y sin marcarse ningún otro objetivo de disfrutar de aquello que se está haciendo.

A su vez, creo que para que se consiga fructificar un poco de ilusión en una ilusión constante que llegue incluso a conferirte cierta felicidad de por vida, es necesario tomárselo con mucha calma y lograr aprender de manera natural que ser una persona disciplinada en cualquier cosa la que te dediques, es lo que al final te va a dar la satisfacción que todo el mundo busca.

Creo que tratar de conocer a un músico a base de escuchar o leer entrevistas no es el mejor camino para conseguirlo. El espíritu del periodista, como es natural, está en tratar de conseguir desgajar los proyectos y los sentimientos del artista con preguntas concretas y, si no está pactada la entrevista, claro, que al que está al otro lado pillan de improviso.

Aunque se diga que lo más importante de un artista es su obra y no su persona, yo creo que en realidad todo va unido y, por tanto, si pretendo hacerme una ligera idea de qué tiene en la cabeza el artista, lo lógico, y lo único que puedo hacer es analizar su obra, sus letras, y olvidarme de las conclusiones que pueda sacar de analizar las primeras impresiones que me inspire su carácter o cu forma de vida.

Todo esto es realmente importante solo a la hora de darle la vuelta a lo que acabo de decir: a veces se desecha escuchar ciertas músicas alegando el prejuicio de que el autor es un drogadicto, que es un pijo, que es un soberbio, o tonterías por el estilo. Creo que es un error. Hay que intentar escuchar de todo.

Cambiando un poco el tono del discurso, lo que voy a hacer ahora es tratar de describir brevemente, con una sola palabra y sin hacer crítica alguna a los grupos que, de un modo o de otro, me gustan o simplemente considero que han aportado algo original al panorama musical. Rosendo: auténtico. M clan: clásicos. Revólver: coherente. Héroes del silencio: enérgicos. 091: ochenteros. Bob Dylan: sereno. Mägo de Oz: intérpretes. Quique González: sentimental. Nacho Vegas: superviviente. José Ignacio Lapido: sublime. Los secretos: sinceros. Acdc: eternos. Más birras: cercanos. Joan Manuel Serrat: trovador.

Puntada en els collons

Esperanza Aguirre ha anunciado la apertura de un colegio en Madrid en le cual se impartirán las clases en catalán. No entraré a valorar si esto de salir a defender otras lenguas oficiales que no sean el castellano ha sido simplemente para aparentar un perfil más abierto que el de los gobernantes catalanes, pues es fácil contraponer su promesa a que en Cataluña no haya facilidades para elegir en qué lengua se quiere estudiar; para quitarle votos al Partido de la Ciudadanía, o, simplemente, y esto me alegraría, para que los nacionalistas se rompan la cabeza pensando como constriur un nuevo ariete contra la derecha española, viendo que el argumento de que "desprecia" o "acorrala" al catalán no es sino una falacia.

Hay gente que me dice que no tengo derecho a opinar sobre la situación lingüística de Cataluña, porque es una cuestión que no conozco de cerca. Es posible. Pero llegan a mis oídos tantas evidencias de que hay personas que para defender su nacionalidad y su lengua necesitan reventar ruedas de prensa, o agredir físicamente a aquél que tiene una percepción diferente de la la realidad; que a uno ya le toca reflexionar sobre el tema.

Aunque esos que agreden sean cuatro gatos que hacen mucho ruido, me argumentará más de uno y de dos, tengo la impresión que sus actitudes suelen ser bien vistas por bastante gente. Por eso son necesarias iniciativas como la de Esperanza Aguirre, que aunque fueran demagógicas, es evidente que son positivas, pues favorecen al acercamiento cordial entre Madrid y Cataluña, algo que considero imprescindible en marco político actual.

Pueblos - Eljas (a 265 km)

Eljas es un municipio de la provincia de Cáceres, España. Está situado en el interior de la Sierra de Gata (entre Las Hurdes y la frontera portuguesa). Debido a su situación, es un pueblo que ha vivido del contrabando entre los años 40 y 70.

Está atravesado por el río Eljas, afluente por la derecha del Tajo. Constituye una frontera natural entre España y Portugal. Para practicar el senderismo, destaca el camino del Puerto, que llega hasta la provincia de Salamanca.

El nombre de Eljas parece proceder de la época romana, en concreto de la palabra "ergástulum" o lugar de reclusión-cárcel. El gentilicio de Eljas es "lagarteiru".

As Ellas, (Eljas en lagarteiru), es uno de los tres pueblos del Valle de Jálama con idioma-dialecto propio conocido como "A Fala" que significa "El habla o la forma de hablar". El Ethnologue de SIL International, lo cosidera idioma. La variedad de Eljas, más cantarina que la de Valverde del Fresno o San Martín de Trevejo, se denomina de ese curioso modo, lagarteiru, por la afición de sus habitantes a comer lagartos (de ahí lo del escudo).

Platos típicos: al márgen del lagarto, pues ya no es lícita su caotura (antes se cocinaban lagartos como en ningún otro sitio de España), puedes comer "girixi-girixo", "allu de patatas" y "us fornazus" u "mollu de pescau". También hay caldo y vino.

(Extraído de Wikipedia, pero adaptado)

A quién corresponda - Derecho en la aulas

Inicio aquí una serie de preguntas "a quien corresponda", dirigidas principalmente a los políticos. En esta suguiero implantar como asignatura el "Derecho", por la sencilla razón de que cuando el ciudadano necesita los servicios de una empresa, normalmente no dispone de la información legal pertinente, y el acceso a ella es complicado. En el video lo explico:



Si alguien considera interesante esta pregunta, que la grabe en video y que la presente a lo de televisión española, que yo ya he presentado otro, y paso de hacerme otra cuenta y todo eso, además tampoco quiero ser pesado.

Eso de saber - Revólver

Carlos Goñi es uno de los grandes. En sus siete discos de estudio y tres básicos en el morral, Carlos ha tratado de transmitir, unas veces con más fortuna que en otras, mensajes que, en mi opinión, parecen estar en consonancia con su tiempo y su realidad. Esto parece evidente, pero no todos los artistas lo hacen así.

Carlos Goñi en la canción: "Eso de saber", cuyo estilo él mismo lo denomina como "bolero de California", habla del amor más allá de los años. El amor, por atnto, nada nuevo. Sin embargo, la canción que merece ser destacada y por eso la recomiendo.

Eso de saber que cada arruga de tu cara es cosa mía
Que cada parte de tu piel es recorrida
Por mis manos eso me hace sentir bien
Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Dime que vas a seguir por siempre a mi lado
Aunque veas a diario como se me va el azul
Ahora que ya descubriste que el caballo blanco era alquilado
Ahora que compruebas que yo destiño también

Eso de saber que cada arruga de tu cara es cosa mía
Que cada parte de tu piel es recorrida
Por mis manos eso me hace sentir bien
Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Dime que vas a seguir recogiendo mis besos
Aunque ya no te sorprenda donde los voy a dejar caer
Ahora que ya saber de sobra lo malo y lo menos
Malo que hay en mí
Ahora que compruebas que yo destiño también

Eso de saber que cada arruga de tu cara es cosa mía
Que cada parte de tu piel es recorrida
Por mis manos eso me hace sentir bien
Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Eso de saber que cada vello de tu cuerpo es más que bello
Son los anillos que rodearán mis dedos
Hasta que el tiempo diga se acabó

Carlos Goñi, 8:30 a.m. (c),

El pacto de Joaquín Sabina

Si bien es respetable que una persona pueda pronunciarse a favor de la implantación de un determinado impuesto y que, indenpendientemente, otra declare su intención de votar a determinado partido; cuando ambas personas son las misma, ésta es medianamente influyente, la opinión pública percibe que es beneficiaria directa de ese impuesto y además se atreve a pedir el voto para aquellos que lo han implantado, a esa persona no le ha de extrañar que se le tilde a oportunista.

El impuesto del que hablo es el canon por copia privada, el partido es el socialista obrero español, la persona es Joaquín Sabina y su radio de influencia es el medio de comunicación en el que colabora: Interviú, y más allá.

Utilizando como parapeto el pretexto de que es necesario conseguir que toda la izquierda vote en masa a un mismo partido, pide el voto para el partido socialista, precisamente los que implantaron el cánon. Digamos que Joaquín, como miembro de la SGAE y beneficiario de ese impuesto que vamos a pagar todos los españoles, creyó oportuno publicar el siguiente poema, haciendo pública su, por otro lado evidente, opción de voto.

Esta vez, a mi pesar,
se desangra el núcleo duro
de la izquierda del futuro
como una rosa Aguilar.

La llama de Llamazares
me llama, pero, hoy por hoy,
urge frenar a Rajoy
con votos más populares.

Siempre quedará París
para joder a los míos,
le dijo, entre escalofríos,
Carla Bruni a Sarkozy.

El ácrata que hay en mí
entre Rouco y Artapalo
elige lo menos malo
tapándose la nariz.

Se divorcian a granel
las huestes anti divorcio,
Rato y Cascos, qué consorcio
de Caínes, pobre Abel.

Se desespera Esperanza
con Gallardón a la vista,
hay atasco en la autopista
pepera de la venganza.

Malditas leyes de Hont,
nacionalistas de baba
que exprimen a Rubalcaba
contra la diosa razón.

Por no hablar del fuego amigo
que hiere pero no mata,
del bulldog contra la gata
del Público, resto y sigo.

La polis está que arde
a pie de imprenta del BOE,
izquierda unida al PSOE
mejor mañana que tarde.

Votandito a Zapatero
mica, feldespato y cuarzo,
cuando los idus de marzo
se deshagan de febrero.

Independientemente de lo que yo piense respecto a si el PSOE es buena opción política o no lo es, es necesario poner de manifiesto ciertas cosas como ésta. Esta es la primera evidencia clara que he leído sobre el tema (tampoco es que la haya buscado), la verdad, me inquieta que en los dos meses que tenemos por delante, todos los artistas se pronuncien de igual manera y encubiertos en un pretexto distinto al evidente, lo cual es mucho peor.

Parte de la obra de Sabina me gusta, parte no em gusta y parte no la he escuchado. El canon, como cualquier impuesto, es injusto... pero necesario a la vez.

Al igual que Joaquín, yo también me he arrancado con unos versos. En la medida de lo posible, lo he querido basar en su poema. Se lo dedico:

Otra vez, a mal pensar,
se destapa el pacto oscuro
que esta izquierda con los suyos
se ha decidido a firmar.

El canon, a horas canónicas
nos cantaron, vísperas hoy
son del refrendo y ya que voy
no votaré a opciones crónicas.

¿Quiénes negarán por fin
tanto poder a los mismos?
Maldito el bipartidismo
que corrompe este país.

Su discografía, Joaquín,
la mía, aún renacuajo…
sabe si merecen canon
sólo Dios, no Ramoncín.

Si bien legítimo es
el arte de hacer negocio
con el arte, no hay elogios
por mi parte para usted.

Encubierto, pero a ultranza,
usted, como buen letrista,
es vergonzoso que asista
a los que le dan bonanza.

Maldito y tirano es Hondt
el de la ley, pues nos traba,
mas dando el voto al que estaba
no se hallará solución.

Hablemos de nuevos partidos
hijos de la democracia,
si no el sistema se estanca
en este bucle infinito.

La política de madre
parece salirse, COE
y SGAE al himno le ponen
letra “pa” que no lo ladren.

Deben ser bien caballeros
en el gobierno de Zapa,
siga con sus coplas guapas
con un guiño y mi dinero.

(c) Martín Alonsorgaz

Parlamento virtual

El Estado lo definiría como república, en el que hubiera un sistema de representación proporcional vía internet. Pero proporcional de verdad, es decir, una persona, un voto: nada de ley d'hondt. Para conseguir esto, es preciso que no existan cámaras de diputados como tales. En su lugar, se instauraría un parlamento virtual, oficial, moderado por jueces, fiscales y demás gente conocedora de las leyes previas del país en cuestión.

En esa página oficial, existirían dos importantísimos pilares en forma de foros de debate: uno informal y otro formal. En el primero tendrían derecho a registarse todos los habitantes del país. Menores de edad incluídos. El sistema debe garantizar el anonimato de los participantes.

En dicho multitudinario foro, podría decirse cualquier cosa que le venga a uno a la mente, incluso estupideces sin madurar. Todo, menos apología de terrorismo, racismo, o amenazas... explícitas. Todo comentario, se ha de calificar y siempre que se califique, será necesario argumentar a favor o en contra.

El segundo foro, más formal, tendrá en cuenta las opiniones del primero, en el se desarrollarían debates concretos y el registro de los usuarios se limita y sólo se accedería de la siguiente manera:

-Es necesario aprobar un test de 5 preguntas (contestar 4 bien), que vayan sobre lo que se está debatiendo y lo que se quiere conseguir.
-Aprobar el test daría derecho a participar sólo en el tema sobre el cual se ha examinado el susodicho.
-Es recomendable que los temas a debatir en el foro formal no se alarguen mucho en el tiempo. Mientras duren, el que no haya aprobado, tendrá la posibilidad de presentarse cada 3 días.
-Cada cual puede presentarse a todos los temas disponibles simultáneamente.

Todo el mundo tendrá el deber de, al registrarse como usuario, asignar un representante por defecto para que vote por él cuando no pueda o no le apetezca participar. Tal representante, otro usuario sin ningún tipo de rango ni privilegio especial, podrá ser cambiado por otro en cualquier momento. Es preciso que el sistema informático detecte las referencias circulares y evitando que se éstas se produzcan.

Ese representante, tendrá a su vez otro representante por defecto que votará por él cuando se ausente... y así sucesivamente. En este sistema piramidal de representación, es evidente que tiene que haber una, o dos o más cúspides cuyo voto no podrán delegar en nadie.

Nadie tendrá el privilegio de poder saltarse los tests. Y nadie tiene más rango que el que la gente que se abstenga de votar, le haya dado.

Tras el debate en el foro formal, el siguiente paso es votar cuál debe ser la pregunta adecuada, de manera que todo el mundo pueda entenderla. Porque, por supuesto, en aquello que se someta a votación en última instancia, sólo se admitirán como votos válidos los que sean de la forma: sí o no. Es decir, propongo un sistema de continuos plebiscitos con preguntas simples y concretas. Como contraejemplo, la constitución europea: la gente, hábil eligiendo sus prioridades vitales, no piede el tiempo en leersela entera cuando además, su voto valdría lo mismo que alguien que no se la ha leído.

A la hora de contar los votos, se haría de la siguiente manera:

-Un voto por cada persona que haya votado y que no representa a nadie más que a sí mismo.
-El voto de alguien que haya sido elegido por otros como su representante, valdrá tanto como el número de personas que hayan delegado su voto en él y que, para la votación que se esté celebrando en ese momento, hayan decidido, de manera casual abstenerse.
-Cuando alguien además sea representante de otros representantes, y éstos se abstengan, al valor de su voto, se sumará el del número de personas que hayan delegado su voto en los representantes que, previamente hubiesen delegado su voto en él; y así sucesivamente.

Con este sistema, la gente puede elegir si quiere participar en una votación o no, y en caso de que sea ésto último, poder elegir en todo momento quién quieres que vote por tí. Es obvio, que la abstención en este sistema político, no tiene razón de ser. Uno siempre tiene opinión respecto a una idea, y yo sólo entiendo la abstención como una forma de protestar, diciendo que ningún candidato es de tu aprecio. Votanto uno directamente, la abstención no tiene sentido alguno.

Los partidos políticos no tendrían ningún sentido, aunque es evidente que en ambos foros tenderían a formarse corrientes políticas con idearios que sería imposible no comparar con los de los partidos políticos existentes en la actualidad. Así, prohibiría las afiliaciones dentro del foro.

Hasta aquí, he expuesto mi pensamiento sobre cómo debería ser básicamente el poder legislativo de un país.

El poder ejecutivo lo ejercerían los candidatos que, siguiendo el sistema de votación anteriormente expuesto, y tras haber aprobado una oposición para el puesto pertinente (de ministro, subsecretario, o presidente del gobierno), haya obtenido más votos, en segunda vuelta.

Para lograr cierta estabilidad, se le dará al elegido el privilegio de mantenerse en su puesto, durante dos años. Salvo que salga adelante una moción de censura, claro está.

Para el poder judicial, una cosa muy simple: oposiciones. Una prueba de nivel justa seleccionará a los mejores.Para terminar diré cómo aplicaría esto al sistema político actual español. Sin proponer grandes cambios revolucionarios en cuanto a leyes, de primeras, iniciaría el camino al estilo Ciudadanos en blanco. El escaño que hipotéticamente consiguiese (porque ya presupongo que de conseguir alguno, conseguiría uno nada más) votaría conforme a la opinión de los usuarios registrados en el parlamento virtual.

Como eso a la gente le iba a gustar, a los cuatro años, el partido del parlamento virtual conseguría más votos, así hasta conseguir tantos votos que todo el congreso serían dipuados de este partido, y el congreso dejaría de tener sentido alguno.

El bachillerato

Hace unos días vi en Telemadrid cómo hacían una encuesta, el tema de su fiabilidad no me interesa, en la que se hacían sencillas preguntas para evidenciar que los resultados académicos conseguidos tras la implantación de la LOGSE, eran más que preocupantes. La encuesta pretendía ilustrar la noticia de que en poco tiempo (no sé si ya para este curso), los alumnos de 1º de bachillerato podrán promocionar siempre y cuando no hayan suspendido más de cuatro asignaturas.

Esos resultados, que son fruto de algo mucho más complicado que de la implantación de un sistema educativo, se utilizan para ser comparados con aquellos que podrían llegar a producirse a partir del nuevo anuncio del Gobierno.

El Telenoticias de Telemadrid, es un gran programa dentro de su género: la telebasura. Tiene la virtud de cabrear a todo el que lo ve. Si el televidente se cree lo que están contando, éste montará en cólera contra el señor presidente y llenará de conservas la despensa. Y si no se lo cree también se enfada, pues siente que dentro de la caja tonta no hay más que viles manipuladores y que nada se puede hacer, pues son ellos los que tienen el verdadero poder.

Ahora, tras hacer este juicio a la cadena pública, apaguemos el televisor y vayamos a lo que de verdad importa: los estudios.

Ya desde el principio nos enseñan que debemos fijarnos en aquel que lleva mejores notas que nosotros y no en el que lleva peores. Éramos nosotros mismos los que mirábamos quién tenía más “progresa adecuadamente” que nosotros. Recuerdo que en 4º y 5º de primaria la profesora preparaba concursos que fomentaban la sana competitividad entre nosotros y que, evidentemente, nunca contarían para mal en las calificaciones. A edades en las ni el pelota ni el empollón aún existían, estábamos deseando ponernos a prueba. En lo que fuera.

Pero el tiempo pasa. Las influencias del mundo exterior son cada vez más notorias en el estudiante, y el temario engorda. Tras diez años de enseñanza obligatoria, unos con más pena que gloria, es casi una imposición social el hecho de tener que continuar con los estudios. En absoluto puedo criticar esto. Es más, si estuviera en mi mano, animaría a todo el mundo para que la fecha en la que ha de abandonarlos, llegue lo más tarde posible.

Pero la superación personal no ha de ser una competición contra otra cosa que no sea uno mismo. Por supuesto, existe una meta que es la obtención del título que sea. Pero la maratón hecha en cinco horas y con avituallamiento es maratón igual. Quiero referirme ha que no ha de importar cuanto se tarda en conseguir un objetivo. Lo importante es no desanimar al estudiante haciéndole estudiar de nuevo lo que ya ha aprobado. El título de bachillerato no es sólo un trámite preuniversitario, es imprescindible para acceder a otros estudios superiores y muchos puestos de trabajo.

Hablemos ahora de la exigencia. El hecho de que se considere el bachillerato como un conjunto de asignaturas, que si de las cuales apruebas tantas, te permiten aquello; es algo que no conlleva bajar el nivel de exigencia de las asignaturas. Éste debe ser marcado por el Estado, imponiendo éste los exámenes finales de las asignaturas, cada uno de ellos, en la convocatoria que él elija para hacerlo. Así, centrándose en aquellas asignaturas que estime oportuno, sacará teóricamente mejores notas.

El sexto tour que ganó Induráin

¡Escriba el nombre de su ciclista favorito seguido de un espacio y de la palabra DOPAJE en el motor de búsqueda de Google...!

Como un buitre carroñero he ido buscando información sensacionalista y nada constructiva por la red. Que si un 77,8% de los corredores de Telekom que corrieron en 1996, han reconocido a día de hoy haberse dopado. Que si entre los primeros de la clasificación de esa edición había varios Festina, protagonistas en 1998 del gran escándalo. Que si Luttenberger, Ugrumov, Escartín y Olano también fueron presuntos... Y encabezando la lista de todos estos infames, destinados, se supone, a suceder a Don Miguel (11º en 1996) : Bjarne Riis.

Con mi búsqueda, casi consigo colocar a Induráin el 1º. Pero no: entre toda esa basura no he hallado nada referente a Tony Rominger, 10º en 1996 y antaño gran rival de Induráin. ¡Lástima! En fin. Hace tiempo que no creo a los ciclistas (aunque generalizar es más feo que pifio)... pero mucho menos a los periodistas.

Dice un poema reutilizable:

Como una playa en invierno,
como el Sahara,
desierto.

así considero que quedó el Tour de 1996 y el de 1997 y el de 1998 y ya puestos... todos los demás. Pero he aquí la solución: ahora que los realities están de moda, podrían recluir (con todo el debido respeto, por favor, ¡no vayan a malpensar al haber dicho la palabra reality) a todos los corredores de estas ediciones en un mágico lugar donde se les impida doparse y puedan correr con igualdad de condiciones y disputen de nuevo esas ediciones. Once años después. ¿Que no? Lo que molaría ver a Don Miguel de nuevo tras tanto tiempo... en plan regreso monumental. ¿Ganaría?

Claro.

Viva Trabenco

Sin ningún ánimo de alentar al libertinaje académico, romperé una lanza por que abunden iniciativas como la que se lleva a cabo en un colegio público de Leganés. Inserto aquí parte texto periodístico que lo trata (de El País) y subrayo las ideas que me resultan de más interés:

Unas 100 personas se concentraron [el sábado 2 de junio] a mediodía junto al pabellón infantil [de la Feria del libro], en el Retiro para pedirle a la Comunidad de Madrid que deje "en paz" su colegio. Cada uno llevaba su libro favorito y portaban pancartas con mensajes como "No quiero que me tapen la boca cuando digo no quiero" o "En un lugar de Leganés de cuyo cole Esperanza no quiere acordarse". Aseguran que el Gobierno de Esperanza Aguirre quiere acabar con su modelo educativo, un sistema sin libros de texto ni exámenes reconocido oficialmente.

"Pretenden cambiar los profesores y eliminar la media hora de lectura con la que empezamos cada día", asegura Jesús Ramé, padre y ex alumno. Trabenco, abierto por una cooperativa hace 35 años, fue uno de los dos centros de Madrid, junto a Palomeras Bajas (Vallecas) que no presentó a sus alumnos de sexto a las pruebas de nivel obligatorias que la Comunidad convocó el 29 de mayo. Creen que el examen no sirve "para nada". "No nos guiamos por programas cerrados, enseñamos a los chicos a pensar", añade la profesora Marisa Víctor. Y eso incluye desde enterrar piezas falsas de arqueología en el patio para investigar a los íberos a un taller de novela para niños escritores.

"Ahora que se falta al respeto a los profesores y abunda el absentismo, deberían tenernos en cuenta", asegura Ramé. Y pone de ejemplo su propia experiencia. "Yo no supe lo que significaba hacer pellas hasta que no salí de Trabenco para ir al instituto". >>

Se debería seguir el ejemplo de este colegio, sin duda alguna. Si bien es verdad Esperanza Aguirre no haya contribuido positivamente a su desarrollo, tampoco creo que sea suya toda la culpa de los fracasos de España en el sistema educativo. La culpa está en que la sociedad no se ha adaptado bien a la globalización y aún no a aprendido a educar con las nuevas variables.

La enseñanza debe ser libre, pero tiene que haber unos mínimos comunes. Por ejemplo, me parece una sinrazón negarse, como hace este colegio, a hacer la prueba de nivel de primaria: si tan preparados están, digo yo que aprobarán. Mínimos que no deben atosigar, pero que deben garantizar la calidad del librillo de cada maestrillo.

No te vayas a Aranjuez

Uno de los días más felices de mi vida será el que descubra a alguien que no sea de mi familia que sepa lo que significa esa frase en determinado contexto. Debe de ser un localismo de una zona concreta de Castilla... pero mi abuela es de Leganés, la familia de mi abuelo de Talavera de la Reina, Aranjuez no está muy lejos de Madrid, donde vivo y sin embargo no conozco a nadie que sepa lo que significa "irse a Aranjuez".

¿Cuántas veces me habrá dicho mi abuela "no te vayas a Aranjuez"? No sé. Sin éxito, he buscado en internet a alguien con quien compartir mis experiencias y me he topado con una noticia que hablaba de un estudio del neumólogo Friedrich Bischinger, cuya conlusión era que meterse el dedo en la nariz e ingerir lo hallado es saludable. Si lo dice un médico...

Necesitamos urgarnos la nariz porque los pañuelos no llegan y siendo de instinto el rascarnos, el dedo va para adentro. Y ajeno al aprendizaje es el llevarse un dedo a la boca, se hace ya desde los primeros días de vida. Pero es de mal gusto. Los cánones del decoro (creados probablemente por una especie de instinto social que tendría por objeto defender a los ojos de cosas feas) dicen que no es correcto rascarse el culo, lamer un plato, peerse, colocarse la ropa interior en público, eructar y como no, irse a Aranjuez. Y esos cánones están ahí por algo, claro.

Sin embargo, critica el Dr. Bischinger a mi abuela. Comenta que deberíamos animar a los niños a que se coman los mocos, pues así servirían éstos de vacuna natural y gratuíta contra las bacterias. Curioso. La naturaleza es sabia.

Manipulación en el 2 de mayo

(Escrito 9 horas después de que ocurriera en mi blog de Qué [http://www.quediario.com/blogs/3676/], y reunido en éste ahora)

Yo estuve allí. Y estuve a mi rollo, pasando un buen rato con los colegas. Estuvimos bebiendo. Sin meternos con nadie. Y aunque suene a lo de siempre, a la eterna excusa: fuimos seres pacíficos, así como el grueso de los allí presentes. Sin embargo, viendo lo que allí vi, antepongo la seguridad ciudadana a mis ganas de pasármelo bien en las fiestas de mi patria chica donde toda la vida se han celebrado. Tristísimo.

A cosa de las doce y media llegamos a la zona. En ese punto de la noche observamos que el plan de seguridad no consiste más que en el capricho de impedir que nadie entre a la plaza del “dosde” con bebidas alcohólicas. La decisión puede ser defendible, pero es que no se estaba siendo consecuente. Todas las calles colindantes estaban atestadas de gente disfrutando de las fiestas, de sus excesos y si es que esta es la excusa: sin dejar dormir a los vecinos. ¿Recuerdan la que se montó en Tenerife porque se querían prohibir los carnavales? Dado que la policía hacía mucho más ruido que nosotros, supongo que esa no será la excusa. A menos que el mundo sea hipócrita. ¿Por qué no lo es, no?

Pasé más de dos horas de agradable fiesta y casualmente salimos de la calle de La Palma, para dar una vuelta por ahí. Hasta entonces, las tres de la madrugada, estaba todo tranquilo. En la calle Barceló, de repente, empezamos a ver cómo empiezan a llegar un montón de policías. Callejeando por las calles periféricas observamos que la policía prácticamente había acorralado a los que aún estaban en el jolgorio. Miles de personas. Y entonces ¿que pasa? Una minoría de ideología antitodo empieza a propasarse arrojando botellas de litro de cerveza a la madera.

Antes de continuar, que quede claro que yo no me quejo de la cortada de rollo de la policía, pues lo más inteligente hubiera sido pasar la noche en cualquier otro lugar, intuyendo lo que iba a pasar y cómo lo contarían al día siguiente en el espejo de lo que somos. Me estoy quejando de la manipulación que se hace a posteriori y de la hipocresía o de las pocas luces que demostró el alma que dio las órdenes para actuar.

La policía, fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado y del municipio de Madrid, no fueron fieles a tal función. De seguridad: nada. Con el antecedente de la noche anterior, el medio más inteligente para conseguir tal fin es desplegar por todas las calles del barrio y desde media tarde, a toda la policía que acabó acudiendo. Pero no, se optó por esperar a que los energúmenos llevaran bien cargado el depósito de alcohol, y los ánimos se exaltaran cada vez más.

Reitero: respecto a seguridad, la policía fue un instrumento soberanamente inútil. Eso sí, se escogió muy bien el momento de abrir fuego, si lo que se quiere es hacer un reportaje vistoso al día siguiente en la televisión: demonizando el botellón, las fiestas del dos de mayo, y a los jóvenes en general.

Reflexión a favor del voto en blanco en lugar de la abstención

Vuestra intención es buena. Y vuestros objetivos, en lo esencial, compartidos conmigo. Si todo el mundo tuviera nuestro espíritu, no me cabe duda de que la sociedad iría mucho mejor.

Todo el mundo cree en la libertad, claro que sí, pero cada cual tiene un concepto distinto de ésta. Y eso de hacer guerra dialéctica con dicho concepto y avalar cada postura desde diferentes bases morales, todas ellas legítimas, es un ejercicio muy común en el ser humano.

Bien. Creo compartir con vosotros un concepto similar de libertad. Sin embargo, soy escéptico respecto a las revoluciones. Del tipo que sean. Una revolución acompaña y puede encumbrar a una idea. Sin duda. Pero ésta nunca será tan perfecta, ni tan global para justificar una revolución.
Puede que al ojear los libros de historia de nuestra sociedad, veamos que en tiempos de analfabetismo, hambruna, esclavitud, epidemias y demás calamidades; la revolución pudo ser una buena solución para hundir determinados elementos que amputaban la libertad de la gente.
A sabiendas de que aún nos queda mucho camino por recorrer, en nuestro país y aún más en otros países, creo que debemos andar, partiendo de la ruta ya marcada. Dicho de otra manera: la transición democrática en España, bastante pacífica, es encauzó bien.
Llevan años haciéndonos creer que terminó (cada historiador le pone una fecha distinta) y que tenemos que conformarnos con lo que nos dan: un bipartidismo destructivo dentro de una pseudopartitocracia. Pero no cuela. No nos podemos conformar con eso. Ni tampoco con la dictadura del capital.
Centrémonos. El mundo vive la cultura del "prefiero". La vida en sociedad es así: el mundo que queremos no existe. Pero puede mejorar. Y creo, pues, que nuestro objetivo es darle al mundo una opción sensata... y la tarea de reunir a todos los descontentos en torno a una idea es, en la práctica, imposible.
Desde mi punto de vista, nos queda una esperanza. Tenemos un arma que sería muy poderosa en caso de ser utilizada con eficacia: lograr el objetivo de que los votos en blanco valgan tanto como los que van dirigidos a una candidatura.
Volvamos a atrás. Con lo de la revolución me estaba refiriendo al hecho de que pedís la abstención. Y aunque reitero que la intención es buena, lamentablemente, a los partidos políticos les importa muy poco el hecho de que se acuda a votar o no Su objetivo es sacar más escaños que el adversario.
Diré más. Expertos en sociología sostienen que la abstención significa que la gente no acude a las urnas, porque ya no necesitan nada de los políticos, debido al nivel de vida alcanzado y a su tranquilidad viviendo al margen de la política. Pero nosotros necesitamos de la política. Necesitamos que no esté corrompida, que solucione los verdaderos problemas, que resida en el pueblo.
¿Qué más le de a un partido político que haya un 78% de participación, que un 22%? Lo importante para ellos es la diferencia. Y para nosotros debería ser que no nos confundan con la indiferencia.
Así pues, apoyo a "ciudadanos en blanco", tanto en el fondo como en la forma. Es un partido sin inclinación política alguna. Simplemente inconformista. No es de derechas, ni de izquierdas. No tiene más programa que el de pretender dar voz (con el silencio, ya que no hay nada más ensordecedor) a los que no queremos dar el voto a los que juegan con él. Y deberíamos unirnos para lograr listas electorales para las generales.
Las acampadas y las manifestaciones y demás expresiones, sí, son muy vistosas, pero la información que se da de ellas, en muchas ocasiones se manipula hasta llegar a ser una baza para el adversario. Increíble, pero cierto y sabido por todos.
Debemos ser inteligentes y utilizar sus armas: los votos. Si la ley d'Hont y sus correcciones dicen que el voto que debe ejercerse para que valga para algo es el voto útil. Sigamos por ese camino. Apoyemos al partido de los incorformistas. Todos a la vez. Si conseguimos eso, ya habrá tiempo para luchar contra la discriminación que sufren los partidos pequeños.
Un asiento vacío no se puede manipular, no se debe politizar. Es una lucha legítima contra el partidismo, a favor de la democracia, porque supondría un buen tirón de orejas para los que manejan el cortarro.

El cheli

Artículo publicado en Wikipedia

El cheli es una jerga de Madrid principalmente juvenil, con auge a principios de los ochenta, ligado al prototípico pasota de movida madrileña y que todavía sigue utilizándose en determinados ambientes. Se caracteriza por ser un lenguaje relajado en sus formas, por tener elementos castizos y en ocasiones marginales y, sobre todo, por utilizar asiduamente disfemismos, lo que hace que se perciba como un habla contracultural y antiprotocolaria, y que esté bien arraigado por prácticamente toda la juventud madrileña.

Su léxico y su campos semánticos son reducidos, le limitan a temas relacionados con la necesidad, la marginalidad, la fiesta, la noche, la amistad... Si se utilizan préstamos de otras lenguas u otras jergas, en ocasiones el significado puede variar al original, o estar más disperso (ejemplo: colega). Así, es frecuente la utilización de apelativos como macho, tronco, tío y chaval y de distintas palabras para referirse a la pandilla o a un grupo de indeterminado de personas: basca, peña, todo dios. Diversas palabras de esta jerga han llegado a ser aceptadas por el DRAE, debido a su expansión.

Siendo una jerga fundamentalmente oral, podemos leer escritos con esta jerga en publicaciones alternativas, panfletos, o grafitis. Además, desde que la utilización de los chats y foros en internet es común entre la comunicación de los jóvenes, el cheli se escribe. Es característico de esta escritura la utilización de apócopes y abreviaturas libres. Es frecuente la utilización de la letra k, a veces como símbolo de anarquía (anarkía) y en otras ocasiones por simple comodidad.

Francisco Umbral y Ramoncín han publicado libros con el fin de explicar la jerga y hacer más fácil su comprensión.

Dado de 42 caras

Allá, en sexto de primaria, le discutí a un profesor que la definición que daba de poliedro regular era, no incorrecta, sino incompleta. Sugería que un poliedro regular es aquel que posee todas las caras iguales, y además, cada una de esas caras eran polígonos regulares.

Le dije que no bastaba... que con esas características hay infinitos poliedros. Me retó a que se lo demostrara. Asíque al día siguiente llevé a clase un icosaedro y en una de las caras pegué un tetraedro (los triángulos eran iguales, evidentemente). 22 caras pues.

El detalle que faltaba era que al trazar rectas perpendiculares a cada una de las caras (atravesándolas justo por el centro de los polígonos), todas las rectas confluyen en el centro del poliedro. La pregunta inmediata es la siguiente... ¿Existen poliedros no regulares que, sin embargo, cumplan ésta propiedad? La respuesta es sí. Y desconozco si éste tipo de poliedros tiene nombre propio.

Pensando en los poliedros regulares, que son 6... tetraedro (4 triángulos), hexaedro (6 cuadrados), octaedro (8 triángulos), dodecaedro (12 pentágonos), icosaedro (20 triángulos) y esfera (infinitos hexágonos o triángulos)... si se me ocurre combinar figuras, por ejemplo, 12 pentágonos con 30 hexágonos (alrededor de cada pentágono hay 5 hexágonos) obtengo un balón de fútbol. Y en el balón de fútbol, no por simple deformidad, sino por propiedades matemáticas: se cumple la propiedad anteriormente enunciada.

Y el cumplimiento de esa propiedad es garantía de simetría. Si se hiciera un dado de 42 caras (evidentemente planas, no daremos lugar a la esfera deformada que es el balón) no habría las mismas posibilidades de que saliera un número concreto situado en un pentágono que uno que está en un hexágono, pero sí las habrá entre dos que están en caras de la misma figura.

Harto de decirle a un amigo aficionado a los juegos de rol, que en un dado de 100 caras con polígonos regulares por caras, se daría lugara una herramienta del azar demasiado poco imparcial en cuanto a resultados se refiere...

Se me ocurrió hacer un dado de rol con el "balón de fútbol" de caras planas, con la particularidad de que el número que se encuentra en cada hexágono, es igual a la suma de los números que aparecen en los dos pentágonos que comparten aristas con él; y que cada número del 1 al 42, ambos inclusive, tiene que aparecer reflejado en una cara del poliedro. Así pues, ¿cuántas son las combinaciones numéricas posibles para que se cumplan ambas condiciones?

Indicar el proceso utilizado para llegar a ese número de combinaciones, y decir cuales son.